Эволюция Бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

19. Pagels (2003), р. 6.

20. 1 Кор 14:23.

21. Ис 45:14, 22–23, 25.

22. Ис 49:6.

23. Рим 14:10; 15:19 (и см. Sanders, 1991, рр. 2–4); 15:12.

24. Рим 11:28. Идеи Павла о взаимоотношениях между иудеями и язычниками запутанны и иногда противоречивы. Это представление о подчинении язычников израильскому мессии – не единственное его высказывание по данному вопросу, и специалисты спорят о том, какими именно были его взгляды – если у него имелись связные и последовательные взгляды. См. Gager (2000).

25. Гал 5:6, 12.

26. Sanders (1991), р. 62.

27. Pagels (2003), р. 6, противопоставление раннего христианства и культа Асклепия, бога целителей, жрецы которого брали плату за консультации.

28. Gager (2000) отмечает этот момент. Представления о Павле как иудее по сути приобрело сторонников в научных кругах в результате этой основополагающей работы Гейджер, а ранее – Кристера Стендаля.

29. Meeks (2003), р. 28. См. также Mahlerbe (1983), рр. 97–98.

30. Деян 16:14.

31. См. MacMullen (1984), р. 106, и Meeks (2003), р. 30.

32. Friedman, ed. (1992), vol. 4, рр. 422–423. И см. Деян 16:40.

33. Mahlerbe (1983), р. 95, особенно сноску 9.

34. Meeks (2003), р. 109.

35. См. Gager (2000), р. 78.

36. Деян 18:2–3. И см. Friedman, ed. (1992), vol. 5, рр. 467–468.

37. См. Sanders (1991), р. 13, и Malherbe (1983), р. 95.

38. См. Meeks (2003), р. 109, и Malherbe (1983), р. 97.