Эволюция Бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

17. Nikam and McKeon, eds. (1959), p. 52.

18. См. Pagels (1989).

19. «Пока его [Бога] мудрость мыслит о Логосе и поскольку его учение выражает его, его знание было явлено». Пeревод «Евангелия истины» Роберта М.Гранта; http://www.gnosis.org/naghamm/got.html.

20. См. Ehrman (2003b), p. 47.

21. Ин 1:1, 1:14.

22. Ин 13:34.

23. Ин 13:35.

Глава 13. Как Иисус стал Спасителем

1. Лк 3:6.

2. Пс 105:21; 4 top 13:5; top 14:8.

3. Turcan ^pra^ 1996), с. 99–103.

4. Мф 13:40–43.

5. 1 Фес 4:13. Сp. возраст 1 Фес, см. Freedman, ed. (Фридмен, под peд., 1992), том 6, с. 516.

6. См. Дан 12:2–3, Ис 26:19, Мк 12:18–27, Мф 22:23–33, Лк 20:27–40. См. также Brandon (1967), p. 100.

7. По ряду вопросов наметился раскол между Павлом и некоторыми последователями Иисуса в Иeрусалиме, последние в целом более точно следовали взглядам самого Иисуса, но (см., например, Brandon, 1967, p. 99) в общем для Иeрусалима тяготение к традиционному eврейскому апокалиптизму было более свойственным, чем для Павла, и в этом случае убеждения, которыe Павел косвенно приписывает Иисусу, полностью соответствуют этой традиции.

8. 1 Фес 4:16.

9. Sanders (1991), p. 37, в числе ученых, поддерживающих сценарий «назад на землю».

10. 1 Kep 15:22–25.

11. 1 Kcp 15:55.

12. Дан 7:13 описывает «как бы Сына человеческого», спускающегося с небес. Иногда, как в новой версии NRSV, «Сын человеческий» переводится как «человеческое существо». Арамейское выражение «сын человеческий» применялось в значении «человек», а иногда как человек, олицетворяющий человечество. См. Dunn (2003), р. 726.