С Гёте в мире духов

22
18
20
22
24
26
28
30

Записка Кристины Холохан, на которой она в трансе в присутствии полицейских Тони Баттерса и его коллеги, помимо прочего, записала имя убийцы «Pokie», слово «сад» и название деревни Икенхам.

Она утверждала, что получала сведения от убитой. Других сведений о случае с Жаклин Пул у нее не было, она также ни с кем об этом событии не разговаривала, а только прочитала небольшую заметку в газете. Кристина Холохан слышала голос, который утверждал, что принадлежит Жаклин Хант, так звучала девичья фамилия убитой. Конечно, Тони и его коллега Энди сначала скептически отнеслись к высказываниям ясновидящей, но позже их отношение к ним изменилось. Ирландская ясновидящая предоставила обоим полицейским возможность убедиться в ее экстрасенсорных способностях: в состоянии транса она точно описала детали убийства так, словно могла читать мысли Тони, который в ночь убийства первым из полицейских чиновников прибыл на место происшествия и провел там несколько часов. Из ста тридцати показаний, которые она сделала по делу, сто двадцать точно соответствовали тому, что было на самом деле, как это выяснилось позже. Ясновидящая описала одежду и положение тела убитой, ее ранения, указала на то, что Жаклин страдала депрессией и незадолго до этого развелась с мужем, она обратила внимание на такие мелочи, как положение посуды на кухне и письма в комнате. Кристина смогла поэтапно восстановить обстоятельства происшествия. Она также знала, что убийца снял с пальцев убитой все кольца, кроме двух, потому что не смог этого сделать. Но Кристина не могла понять, что ответила Жаклин на вопрос об имени убийцы. «Она [Жаклин] постоянно повторяет одно и то же слово, но оно звучит не как имя. Она говорит, что хочет его записать». Результат был убедителен, так как на бумаге, на которой Кристина писала, находясь в трансе, среди нечитаемых каракулей было и слово «Поки». Кристина думала, что это «порка» или «покер», а это, по ее мнению, не имело никакого смысла. В другой раз в трансе Кристина записала в свою записную книжку слово «Икехэм» – название деревни, Икенхэм (с «н»), имевшей отношение к алиби Руарка, как выяснилось позже. При вопросе, что он делал во время убийства, Руарк дал ложный ответ, сказав, что ехал в поезде. На самом деле после посещения паба в Руйслипе он ехал на мотоцикле, и в соседней деревне Икенхэм у него закончился бензин. (Икенхэм находится недалеко от Лондона и, как и Руйслип, расположен на Пикадилли Лайн по направлению к Уксбриджу.) Как бы то ни было, Поки уже тогда подвергался допросу в числе других знакомых убитой, и ложность алиби раскрылась, однако в тот момент его не могли уличить – да возможно ли это было сделать, когда в роли свидетеля выступал дух?

Восемнадцать лет должно было пройти с момента ужасного преступления до того времени, когда преступнику вынесли окончательный приговор, – новейшая технология анализа ДНК предоставила требуемые доказательства. В мае 2000 г. Энтони Джеймс Руарк был взят под арест и 24 августа 2001 г. приговорен к пожизненному заключению.

3. Англия

То же должен испытывать дух умершего,

возвращаясь на развалины сгоревшего замка,

который он, будучи владетельным князем,

в расцвете сил воздвиг…[41]

Гёте. Страдания юного Вертера, вторая редакция

Англия – старинная земля духов. В hauntings и poltergeists – так в английском языке различаются духи, связанные с определенными местами и с определенными людьми, – здесь верят, согласно одному британскому опросу, 44 % – в призраков, обитающих в домах, и 32 % – в полтергейст. А одно международное исследование показало, что 26 % респондентов вступали в контакт с умершими.

Фридерик Майерс (1843–1901)

Англия – мировой лидер в научных исследованиях паранормальных явлений, причем с давних пор. Уже 1882 г. здесь было учреждено международное Общество психических исследований (Society for Psychical Research). Свой вклад в его работу внесли ученые различных направлений, среди них – профессор экспериментальной физики из Королевского научного колледжа (Royal College of Science, Дублин) сэр Уильям Барретт (1844–1925), философ и классический филолог Фридерик Майерс (1843–1901), ученый Эдмунд Герни (1847–1888), философ Генри Сиджвик (1838–1888) из Кембриджского университета, а также отличный знаток этого предмета Фрэнк Подмор (1856–1910). Сегодня исследования психических явлений ведутся в шестнадцати университетах Великобритании.

В 1880-е годы сбором и документированием устных свидетельств о природе и поведении так называемого маленького народца (little people), занимались такие авторитетные фольклористы, как Сабина Бэринг-Гулд, Эндрю Лэнг, Джозеф Джейкобс, сэр Джон Рис. Вера в существование царства фей жила не только в среде простых людей – цыган, рыбаков, крестьян или деревенских священников: примерно с середины XIX в. до начала XX в. «маленький народец» привлекал внимание и образованных викторианцев, и эдвардианцев.

Элси Райт касается рукой гнома

В 1922 г. после выхода в свет книги сэра Артура Конан Дойля (1859–1930) «Явление фей» (The Coming of the Fairies) в центре интересов исследователей фей оказалась маленькая йоркширская деревня Коттингли. В 1915 г. в расположенной вблизи от нее долине кузины Элси Райт и Франсис Гриффитс якобы видели и сфотографировали фей. Эта взволновавшая мир сенсация года через два была развенчана – фотографии были признаны поддельными, а Франсис созналась в обмане. Однако на смертном одре Франсис снова настаивала на том, что в Коттингли действительно обитали феи.

А фотография, на которой Элси своей рукой, странным образом удлиненной, касается руки гнома, так и осталась для исследователей сложной загадкой: ее пытались тоже объяснить как фокус с вытягиванием наложенных друг на друга рук. Как бы то ни было, Эдвард Гарднер, секретарь Теософского общества, так описывает заснятых камерой фей: «маленькие, расплывчатые и неким образом светящиеся цветные облачка с более светлым, будто искрящимся ядром».

Уильям Шекспир (1564–1616)

Когда художники изображают фей, появляющихся на землях Европы в пору летнего солнцестояния, то свет размещают не в них, но поручают им принести с собой свет. Уильям Шекспир (1564–1616), который был для Гёте «существом высшего порядка», на которого Гете взирал снизу вверх (Эккерман), описал этих нежных существ в своей остроумной и полной духа (и духов) пьесе «Сон в летнюю ночь».

Пусть более близкий к нам по времени пример встречи с этими лишенными субстанции существами завершит наш экскурс в страну фей и примкнет к рассказам с Зеленого острова. Это всего лишь небольшое происшествие, случившееся с одним студентом, изучавшим психологию в Ноттингемском университете (Англия). Он был чрезвычайно одаренным учеником доктора Алана Голда, одного из авторитетнейших исследователей в области спонтанных явлений. Рассказ студента датирован 1 февраля 1980 г.:

День, в который я увидел фей, но забыл это научно задокументировать.

Молодые люди, имеющие научные интересы, как правило, обычно несуеверны. А тех, кто, как я, интересуется астрономией, слишком уж рьяно воспитывают старшие в надежде конкретными фактами вытеснить их иррациональную веру. Астрономы особенно насторожены против дилетантов, которые смешивают эту бесспорную научную дисциплину с псевдонаучной, бессмысленной астрологией и со всем тем, что к ней относится. Такой, по крайней мере, была моя точка зрения, когда мне было тринадцать лет и я пережил описанное ниже происшествие. Сегодня я уже не так твердо уверен в том, что наука и суеверия не имеют ничего общего; и это связано не с тем, что возросла значимость суеверий, а с тем, что престиж науки в моих глазах снизился. Потому сейчас я и следую просьбе описать то, что переживал десять лет назад.