На тот момент считалось, что наследство получит исключительно третий сын, Маршалл, а вдова и три других сына оставались ни с чем. Джеймс нашел пальто, в котором ему явился отец, и действительно обнаружил во внутреннем кармане, который оказался зашитым и который пришлось распороть, хоть и не завещание, но записку со ссылкой на библейскую книгу Бытие, гл. 27, там следовало искать само завещание. В старой Библии его отца, в том месте, где говорилось о том, как Исав был подменен младшим братом Иаковом, действительно находилось завещание, оно единственное имело силу, так как было составлено И написано рукой отца.
В соответствии с ним наследство должно было быть поделено между четырьмя сыновьями на равные части с обязательным условием, что все должны заботиться о матери.
Харт приходит к выводу, что явления живых – это средство перемещения сознания тех персон, которые несут какую-то весть; эти явления могут быть активными инструментами сознательного живущего Я. Если это положение распространить на видения умерших, тогда, по Харту, может идти речь о жизни после смерти.
Шесть необычных появлений
Основные вопросы исследования появлений духов приводят нас к пограничной полосе жизни человека. А что за ней? Этот вопрос ведет нас в следующее широкое исследовательское поле – это проблема выживания после предварительного переживания смерти, а не о посмертном существовании как длительном состоянии человеческого духа (сознания, души) после смерти. Далее речь уже пойдет об исследовании реинкарнации, которое изучает перерождение духовных (душевных) элементов умерших. Реинкарнация, часто трактуемая как переселение душ, – тема, характерная не только для восточных стран. На Западе также существует традиция, восходящая к Пифагору, Эмпедоклу, Платону, Вергилию и Овидию. Среди английских последователей теории реинкарнации можно назвать поэтов Уильяма Вордсворта (1770–1850) и Роберта Браунинга (1812–1889), в Шотландии – философа Дэвида Юма (1711–1776), в Америке – Уолта Уитмена (1819–1892) и во Франции – Аллана Кардека. Находила эта идея своих последователей и в истории Германии, и не только во времена Гёте.
2. Внетелесные переживания, околосмертный опыт и многое другое
Дети примерно до шести лет не понимают, что смерть реальна. Для них возможно все: прохождение сквозь стены, существование гномов и разнообразных таинственных существ, но все подобное для них – не фантазия, поскольку они связаны с иным миром, тем, в котором необычные феномены являются нормой. Немецко-латышский писатель, сказочник и защитник животных Манфред Кибер (1880–1933) в своем романе «Три огонька маленькой Вероники» (1973) замечательно изобразил мосты, соединяющие детей с иной реальностью. Многим взрослым они больше неведомы, или они не решаются на них вступить, а от незнания только один шаг до отрицания.
В ключевых ситуациях волшебные мосты на ту сторону реальности могут стать видимыми и для взрослых. Таким образом внетелесные переживания (ВТП), или опыт пограничных состояний, могут разбудить человека и вернуть ему уверенность, что смерти нет. Дети, которые много читают и/ или общаются с воображаемыми друзьями, могут впоследствии с большей вероятностью испытать ВТП, нежели другие, как показало исследование доктора Рекса Стэнфорда из Университета Св. Иоанна, Ямайка/Нью-Иорк.
О смерти не говорят. Табу на упоминание смерти в XX в. в Америке было столь сильным, что британский историк и философ Арнольд Тойнби (1889–1975) называл смерть чем-то неамериканским (Тойнби, 1969). Одним махом это табу было сметено книгой
Вехой в исследовании опыта пограничных состояний стало переживание доктора Джорджа Ритчи – первый случай, описанный Моуди. Ритчи в возрасте двадцати лет после военных учений в лагере Беркли, Техас, серьезно заболел и с 20 по 24 декабря 1943 г. находился без сознания. Он сидел на койке в больнице Беркли Стейшн, и у него было чувство, словно он только что проснулся, но не мог вспомнить, как он сел, не помнил, как он попал в комнату. Когда он захотел посмотреть на часы, на левой руке их не оказалось. Его единственным желанием было снова попасть в Ричмонд, иными словами, домой – ведь наступало Рождество.
Он отправился в путь, но обнаружил, что никто на него не реагирует: один человек прошел прямо сквозь него. Потом он вдруг оказался на значительной высоте, около пятисот футов, и летел дальше с огромной скоростью, вслед за Полярной звездой, по направлению к востоку. Сверху ему были видны холмы и деревья, широкая река с мостом и город на берегу. Он полетел немного ниже и медленнее и увидел только светло-голубую рекламу пива
Он спросил кого-то о дороге в Ричмонд, но этот человек, как и тот, первый, просто прошел сквозь него. В голове Ритчи вдруг возник вопрос, что из себя представляет накрытая груда на его больничной койке, и ему подумалось, что он, должно быть, умер. Жизнь без тела и невидимкой не понравилась ему, несмотря на все неожиданные возможности, которые это ему открывало: он не мерз, мог проходить сквозь закрытые двери, летать и перемещаться в любое место по своему желанию; кроме того, время в таком его состоянии, казалось, шло быстрее. И все же он решил вернуться в больницу и вернуть себе свое тело. Проще сказать, чем сделать: Ритчи хоть и нашел больницу, но только после долгих поисков ему удалось отыскать маленькую комнату, в которой оставалась на кровати вышеупомянутая груда, из-под которой, как единственная примета, выглядывала его левая рука. Кольцо братства Фи-Гамма-Дельта на безымянном пальце помогло ему опознать комнату, хотя ему и не удалось стянуть вниз одеяло, накрывавшее его тело с головой. По крайней мере, он смог сесть на кровать рядом с накрытым телом. Цвет свисающей руки не понравился ему – она напоминала ему руку отца сразу после его смерти, и Ритчи был вынужден признать, что и он теперь мертв. Не представлялось никакой возможности духовным или душевным телом проникнуть в свое прежнее тело через какое-нибудь крошечное отверстие. Он вконец истомился и сдался. Он все больше и больше горевал и отчаивался, пока у него не вырвались слова: «О Боже, где ты, когда я так растерян и пал духом?» Тогда произошло удивительное. Свет на конце кровати – сначала он думал, что это маленькая настольная лампа, – становился все интенсивнее и ярче и стал слепить ему глаза. И тут его собственный внутренний голос вдруг сказал ему: «Встань, ты находишься в присутствии Сына Божьего». Его прямо-таки оторвало от кровати, и из сияющего света на конце кровати поднялось самое прекрасное создание, которое он когда-либо видел. Стены больницы исчезли, и перед его глазами проносилась панорама всей его жизни, во всех подробностях – от кесарева сечения при его рождении до настоящего дня. Ритчи находился, как он это формулирует, в присутствии Того, Который говорит: «Я есть Альфа и Омега».
Случай Ритчи необычен по многим причинам. Прежде всего, он дважды, с перерывом от восьми до девяти минут, был объявлен умершим ‒ это заключение сделал присутствовавший в больнице врач, доктор Дональд Г. Франси. Впоследствии он письменно пояснил, что при возвращении Ритчи к жизни речь, вероятно, шла об «иных, нежели естественных, причинах». Официально заверенное письменное заявление дежурной медсестры, лейтенанта Ретты Ирвин, подтвердило двойное объявление смерти и в еще большей степени засвидетельствовало достоверность слов Ритчи, который рассказал ей о своем переживании сразу после того, как пришел в сознание. Спустя десять месяцев, при поездке через Виксбург, штат Миссисипи, по пути из Цинциннати, штат Огайо, в Новый Орлеан, штат Луизиана, Ритчи смог до малейших деталей опознать здание, в котором находилось прямоугольное, белое, открытое круглосуточно кафе с большими окнами: его цвет и размер, неоновая реклама пива и местоположение кафе на Миссисипи соответствовали тому, что он видел во время своего внетелесного путешествия.
ebooksa