С Гёте в мире духов

В пограничных состояниях могут являться существа света. В зависимости от принадлежности человека к той или иной культуре, это могут быть Христос, Кришна, Будда или Мухаммед, и их любовь воспринимается как нечто неописуемо прекрасное (Пуле, 2004а, «Свет»). Подобные состояния каждую секунду испытывает несчетное количество людей. Могут ли они также разделить его друг с другом? Некоторые исследователи говорят о shared NDE (jразделяемом пограничном состоянии), имея при этом в виду либо участие стороннего наблюдателя, который сам по себе не находится в предсмертном состоянии (Ховарт и Келлерхир, 2001), либо встречу с тем, кому тоже угрожает смерть (Родес, 2003).

Пример последнего пережила американская медсестра, которая после остановки сердца была официально объявлена мертвой. Но для нее жизнь продолжалась: она знала, что ей предстоит операция, назначенная на следующее утро.

И я пошла прямо по коридору, и эта маленькая старая дама сидела там в кресле в своей комнате, и я могла видеть ее сквозь дверь. И она как-то подмигнула мне. Так у нас с ней завязался разговор.

И знаете, возле нее стояли маленькие прозрачные статуи Марии и Иисуса и маленькие изображения святых… И в основном говорила именно я… Про мою операцию на следующее утро… Она сказала только: «Иисус позаботится о тебе. Ты снова будешь здорова. Не переживай!» И я… совершенно успокоилась.

Морис и Кнафль, 2003

Дня через два после встречи с маленькой дамой, когда медсестра начала приходить в себя после операции, она снова пошла, на этот раз поддерживаемая другой медсестрой, по тому же коридору и при этом прошла мимо комнаты, в которой она тогда видела старую даму. Но та была далеко не в добром здравии, а находилась на искусственном дыхании. Когда она спросила, что же произошло с дамой, ведь та только недавно с нею разговаривала, она получила краткий ответ:

Нет, Вы не говорили с ней перед Вашей операцией… Нет, она уже была в коме, когда ее привезли в больницу. Она на искусственном дыхании все время, пока она здесь. Вы говорили не с нею.

С пограничными состояниями тесно связаны ВТП, которые наступают независимо от болезни и несчастного случая. Согласно новейшим исследованиям, в среднем 10 % всего населения, 25 % студентов и 48 % людей из парапси-хологических групп имеют опыт внетелесных переживаний (Альварадо, 2000). В этих случаях человек отчетливо чувствует, как удаляется от привычного физического тела, так же как и при пограничных состояниях, только в данном случае это происходит в здоровом состоянии покоя. В основном это воспринимается так, словно тело приподнимается горизонтально, а затем медленно выпрямляется и улетает прочь. Во многих случаях, а точнее, у 62 % опрошенных, оставленное тело видно с нового ракурса, а иногда, в 7 % изученных случаев, видна также серебряная, или астральная нить, связующая оба тела (Альварадо). Иногда видится новое тело, которое часто похоже на оставленное физическое тело, но может восприниматься во множестве вариантов, например, как облако, светящийся шар или просто точка в пространстве, или же как чистое сознание. Это неземное, кажущееся прозрачным тело может изменять свои свойства на протяжении ВТП, как узнал латышский психолог доктор Карлис Осис от 23 % опрошенных (Осис, 1979). В отдельных случаях эти светлые новые тела видят также сторонние наблюдатели, что затем, при известных обстоятельствах, может привести к переживанию встречи с собственным двойником.

Карлис Осис (1917‒1997, психолог из Риги)

Весьма наглядный пример ВТП испытал англичанин Люсьен Ландау. Его супруга Эйлин регулярно переживала этот опыт и однажды утром – было начало сентября 1955 г. – она рассказала ему, что ночью снова покидала свое физическое тело, и так как мистер Ландау в это время был очень болен, она замерила его пульс и наблюдала за его дыханием. Мистер Ландау попросил ее повторить тоже самое следующей ночью, только на этот раз захватить с собой какой-либо предмет в качестве доказательства. Она согласилась, и оба договорились, что этим предметом должен стать маленький, весом всего 38 граммов, дневник мистера Ландау. Когда они легли спать – их спальни находились напротив друг друга – они открыли двери, ведь физический предмет не может пройти сквозь твердое дерево. Перед тем как заснуть мистер Ландау приказал себе проснуться, как только в спальне произойдет что-то необычное. Так и произошло:

Я неожиданно проснулся. Были утренние сумерки, и через полуоткрытые шторы проникало достаточно света, чтобы можно было читать. В точке, отмеченной буквой А [т. е. неподалеку от его кровати и рядом с дверью], стояла фигура Эйлин, лицом обращенная на северо-запад, и смотрела прямо в окно. Она была одета в ночную рубашку, лицо было чрезвычайно бледным, почти белым. Фигура медленно двигалась спиной по направлению к двери, каждые пять секунд приближаясь к ней примерно на один фут. Когда она достигла позиции С [т. е. середины коридора между двумя спальнями], я встал и последовал за ней. Я смог отчетливо разглядеть движущуюся фигуру: она не была прозрачной и, несмотря на чрезвычайную бледность лица, выглядела как живой человек. Одновременно я видел голову Эйлин, которая спала у себя в кровати, и поднимающееся и опускающееся от ее дыхания одеяло. Я следовал за фигурой, которая, все время двигаясь назад, глядела прямо перед собой, но меня она явно не видела. Я держал дистанцию и в конце концов остался стоять в дверях спальни для гостей, когда фигура, которая теперь достигла положения D [т. е. середины этой комнаты перед кроватью], неожиданно исчезла. Эйлин тем временем продолжала спать, и ритм ее дыхания остался неизменным.

Я тихо пошел в свою комнату и обнаружил в тонке Е [т. е. у изножья его кровати] на полу игрушечную резиновую собаку, которая принадлежала Эйлин и стояла на небольшом сундуке с выдвижными ящиками в точке F [т. е. около изножья кровати Эйлин], когда я видел ее в последний раз. Собака весила 107,5 грамма.

После завтрака на следующее утро я спросил Эйлин про дневник. Она сказала, что сначала подошла к письменному столу (точка I) [т. е. к противоположной от кровати стене], на котором он лежал, но почему-то не могла его поднять, и тогда подумала, что было бы проще взять что-то, принадлежащее ей, и решила взять резиновую игрушку, которую она действительно могла перенести в другую комнату. Жаль, что я проснулся примерно на тридцать секунд позже.

Рассказ мистера Ландау в: Рого, 1978

А что рассказала миссис Ландау?

Я помню, как встала с кровати (но не помню точно, как именно), подошла к письменному столу и увидела дневник. В детстве меня учили никогда не трогать чужие письма или дневники, и, видимо, по этой причине я не захотела его трогать. Вместо этого подняла мою игрушечную резиновую собачку и помню, как вынесла ее через дверь, через лестничную площадку, в другую комнату, но не помню, действительно ли я выходила. Собачка не показалась мне тяжелой, и мне было легко ее нести. Не помню, что я в конце концов сделала с нею. Помню, как видела, что Люсьен спит и спокойно дышит. Я чувствовала себя очень усталой и хотела вернуться в постель. До этого момента мое сознание казалось мне нормальным, как и моя способность видеть окружающее, что тоже казалось мне нормальным.

Не помню, как вернулась назад в свою комнату и забралась в свою кровать.

В области внетелесных путешествий существуют неограниченные возможности для открытий, и мы, очевидно, имеем дело не только с одним-единственным другим миром, а со многими (ср.: Теория струны, Пуле, 2004а, Предисловие и введение), так же как мы имеем не только одноединственное другое тело, а множество. «Умные» ученые все больше и больше прибегают к древнему знанию посвященных и мудрых людей о данном феномене.

Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986, болгарско-французский философ)

Вот лишь один пример: болгарско-французский философ и педагог Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) знал о пяти дополнительных тонких телах, существующих наряду с физическим телом, а именно – астральном, ментальном, каузальном, теле Буддхи и теле Атман (Айванхов, 1992; ср.: Френетте, 1999). Это сходно с высказыванием живущего в Орегоне квантового физика Амита Госвами, отец которого – индуистский гуру. В своей книге «Physics of The Soul» (Физика души) он связывает традиционное мистическое знание, например, содержащееся в тибетской «Книге мертвых», с новейшими научными результатами и приходит в главе «Do We Have More Than One Body?» («Больше ли у нас, чем одно тело?») к поразительному выводу: у нас есть пять «сознательных тел», а именно phasical, vital, mental, supramental intellect (физическое, жизненное, ментальное, супраментальный интеллектJ, а также unlimited bliss body, беспредельное тело блаженства. Одно тело – один мир, два тела – два мира, пять тел – пять миров – и это только первые ступени знания, предварительные возможности познания реальности, и это позволяет предпринимать дальнейшие шаги. Наша схема «посюсторонний – потусторонний мир» остается временной, так как человеку из посюстороннего мира условно противопоставляется только единственный человек из потустороннего мира. К миру духов, все богатство которого нам неведомо, мы должны относиться с большим вниманием.

Альберт Швейцер (1875–1965)

Тут предписаны смирение и благоговение. Альберт Швейцер (1875–1965), незабвенный врач, теолог и органист, говорит о «благоговении перед жизнью» и «благоговении перед бесконечностью жизни» как об истоке и основе всей нравственности (Швейцер, 1986). К примеру, дерево, в котором живет незримая естественная жизненная сила, не должно быть искалечено и, тем более, срублено человеком просто ради эгоистических потребностей: человек должен осознать свою ответственность, выстроить принципы взаимодействия с невидимым миром и дать себе отчет в своих действиях, если хочет быть частью целого. Сегодняшнее разрушение природы, когда ежедневно погибают сотни видов растений и животных, может быть остановлено благодаря почтению к невидимому, к духовным силам.