Вот какие раньше люди жили, не чета нынешним – писали книги умные, и сразу ясно, за что тех людей называли святыми.
Когда Юрка об этом сказал деду, тот снова рассмеялся и начал объяснять, что никакими святыми святой Лев и святой Федор не были, а были они просто писателями, то есть людьми, которые умели красиво и складно сочинять истории.
Об этом Юрка потом тоже рассказал отцу Андрею и отцу Леониду.
Вот еще что интересно: если бы пришли к Юрке отец Андрей и отец Леонид, а у него под подушкой – лазер? Рассказал бы он им про Афанасия Петровича или смог бы на курок нажать?
Опять, опять мысли греховные. Нельзя о таком думать, о том, что можно руку поднять на служителя Божья.
Тянется проповедь, в церкви горько пахнет потом, ладаном, свечным дымом. Говорят, на следующий год построят в деревне новую церковь, может, даже каменную. Но когда еще это будет, да и вообще, если подумать, не до церкви деревенским – им бы с урожаем разобраться, нынче земля плохо родит. Какие уж тут новые постройки, да еще каменные, даже вместо проповеди многие – это Юрка наверняка знал, услышал тут, подслушал там – с большей охотой отправились бы в поле, а то и домой, но не праздничать без дела, а хозяйством заниматься. Однако нельзя, отцы-инквизиторы завели новый порядок, и порядка этого велят держаться, а иначе грозят божественными карами.
Будто бог не сам решает, кого ему карать, а кого миловать. Словно он прислушивается к велениям отцов-инквизиторов.
Юрка вздрогнул так, что прижавшиеся к нему люди это почувствовали, принялись недоумевающее оглядываться.
Скорее, скорее эти мысли загнать глубоко-глубоко. От Бога их уже не спрячешь, так хотя бы остальные не поймут, в чем дело.
Поскорей бы уже конец, а то взялся отец Сергей сегодня про Иуду рассказывать. Вот и лезут в голову дурные мысли, вспоминается Ночь Очищения и все, что было после.
Тогда, после исповеди, осмелился Юрка задать отцу Андрею один вопрос. Всего один. И то – с трудом, еле языком шевеля, глаза опустив, словно и не человек вовсе, а та самая дрожащая тварь, права говорить не имеющая:
– Отче, скажите… Вот вы говорили… Иуда – он предатель, предал человека, которому говорил, что любит его. А потому проклят навеки и в Аду мучаться будет, и никогда не простится ему то злое дело… А я как же? Я ведь деда тоже любил?
Отец Андрей – священник с понятием. Другой, глядишь, такого умника как Юрка тотчас же отдал страже, без суда и следствия, подмахнул бы приказ своей отеческой подписью – и все, на костер раба Божья. Пусть отправляется на тот свет, там ему Господь Бог лучше разъяснит. Но отец Андрей выслушал внимательно, не перебивая, повздыхал вновь, а затем – неожиданно улыбнулся в бороду и сказал:
– Чудны вопросы твои, раб Божий. Ведь Иуда – он же Христа продал оттого, что дьявол заплатил ему. Христос – он ведь хороший, а дьявол – он ведь плохой. А скажи мне, милый мой, я плохой или хороший?
Вот так вопрос! Попробуй, ответь неправильно.
– Конечно, хороший! – само вырвалось у мальчишки.
– Ну вот, видишь! Разве поступок, совершенный ради хороших людей, может быть предательством? Ты, мой милый, дело сделал на благо общества. Запомни!
И отец Андрей назидательно поднял палец. И еще раз повторил:
– На благо общества!
Вроде легче стало после этого у Юрки на душе, хотя нет-нет, да заскребет что-то, маленькими коготками поцарапает – а потом снова угомонится. Ведь действительно на благо общества, потому что священники затем собрали народ и рассказали: мол, старики задумали злое дело, хотели запретить людям в церковь ходить и Богу молиться. Оттого и пришлось устроить Ночь Очищения, когда Бог руками слуг Своих отделил агнцев от козлищ.
ebooksa