Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга!

А. Существует ли сознательный опыт вне деятельности нашего мозга? Эта идеалистическая теория имеет много блестящих защитников, таких как Кити, Экклс и Лаплан, для которых сознание не является материальным феноменом.

В. Разберемся, как некоторые знаменитые ученые, например, Пенроуз, пытались объяснить сознание.

С. Каковы условия появления сознания (под влиянием внутреннего или внешнего опытов) в континууме бодрствование-сон-сновидение? Конечно, именно бодрствование является главным условием осознанного поведения. Но мы можем осознавать самих себя или явления, которые мы наблюдаем вокруг себя, и когда видим сны. Должен существовать некий общий знаменатель у активности нашего мозга в бодрствовании и во время сновидений. Мы увидим, что при его поиске довольно легко отклонить множество мозговых структур, но есть две, которые необходимо оставить — это таламус и кора головного мозга.

II. Что известно о сознании у животных или у грудных младенцев? И каково значение так называемых «зеркальных нейронов» в «немедленном осознании», возникающее перед некоторыми поступками?

III. Чувственные явления? Можно ли объяснить, что такое красный цвет, человеку, который, никогда его не видел? (Например, слепому от рождения).

IV. Может ли существовать знание без сознания?

V. В последней главе мы рассмотрим до сих пор не решенную проблему самосознания, эго или «self», поскольку эволюция нашего мозга, хоть и происходила на протяжении сотен тысяч лет, но так и не сделала его достаточно совершенным для того, чтобы позволить нам окончательно познать самих себя.

Проблемы сознания. В чем ошибаются философы и ученые, изучающие сознание?

• Первая ошибка

Сознание — совсем не подходящая тема для научного исследования, потому что оно не имеет сколько-нибудь точного определения. Понятие сознания в лучшем случае — невнятное, а в худшем — мистическое!

На самом деле сознание возникает утром при awareness (пробуждении) и продолжается до наступления сна или комы. Сознание может быть и при сновидении. Следствия из этого определения следующие: это субъективное состояние, присущее человеку и высшим позвоночным. Мы ничего не можем сказать по поводу сознания у червей или улиток.

Сознание не нужно путать с вниманием, например, я осознаю, что на мне надета рубашка, но внимания на нее не обращаю!

Сознание также не нужно путать с самосознанием. Я осознаю, что обладаю сознанием, но не уверен в наличии сознания у другого человека или животного. Тем не менее, тот факт, что сознание не является «наблюдаемым», не означает, что оно вообще находится за пределами научного исследования (так же, как например, Большой Взрыв, электроны и т. д.)

• Вторая ошибка

Наука, по определению, объективна, но сознание, по общепринятой дефиниции — субъективно. Следовательно, науки о сознании быть не может.

Различие между объективным и субъективным прежде было довольно расплывчатым, но Декарт сделал его более понятным. Однако в настоящее время следует различать эпистемологическую и онтологическую разницу между этими понятиями, например.

Различие эпистемологическое:

— объективное: Рембрандт родился в 1906 году[31];

— субъективное: Рембрандт как художник лучше, чем Рубенс.

Понятие о духе или сознании в йоге