— «состояния сознания» (или то, что было названо выше «состояниями духа») полностью отличаются от функционирования «высших центров» мозга;
— поскольку каждое состояние сознания должно коррелировать с соответствующим состоянием нервной системы, то оба феномена должны существовать одновременно;
— и хотя оба события происходят одновременно и параллельно, никакого взаимодействия между ними не возникает.
Чтобы пояснить свою теорию, Х. Джексон приводит пример зрительного восприятия, физическую схему рефлекторной дуги: воздействие на периферическую сенсорику (хрусталик, сетчатку, таламическое реле, зрительную кору) вызывает мышечный ответ.
Выпускник Гарвардской медицинской школы, основоположник психологии в Америке. «Первую конференцию по психологии, в которой я участвовал, я же и организовал», говорил он.
Испытывая влияние Локка, Юма и Спенсера, Джеймс сам оказал влияние на Бергсона, Рассела и К. Г. Юнга. Он написал «
Эмоция выражает ответ организма на физиологические изменения: «Мы плачем, потому что текут слёзы, злимся, потому что деремся и пугаемся, потому что дрожим!» Он также писал: «Истинная идея сама по себе не является истинной, она истинная потому, что позволяет совершать действие, не встречая сопротивления. Истинная идея — это не особенность предмета, не свойство разума. Идея есть связь, адекватно (если идея истинная) или неадекватно (если идея ложная) объединяющая мой разум с объектом!»
А вот что он пишет насчет мозговой деятельности:
— в мозге нет таких клеток или групп клеток, которые обладали бы анатомическим или функциональным превосходством над другими и стали «краеугольным камнем» или «центром притяжения» для целого ансамбля систем;
— абсурдно полагать, будто сознание — самая поразительная вещь, которая существует во Вселенной — просто некий артефакт, не играющий никакой особой роли в функционировании мозга.
Таким образом, логистика головного мозга — это настоящее «внутреннее политическое чудо»: она создает «виртуального капитана экипажа в виде «я», или «сознания», но при этом ни одному из своих органов не предоставляет длительной диктаторской власти.
Он учился в Медицинской школе при больнице Святого Фомы в Лондоне. И был первым среди выпускников Кембриджа. В 1932 году он вместе с Эдгаром Дугласом Эдрианом получил Нобелевскую премию по физиологии и медицине «за открытие функций нейронов». Шеррингтон является автором концепции синапса. Его открытие вызвало настоящую революцию в нейрофизиологии благодаря новому методу рассмотрения нервной системы с использованием таких понятий, как нервная интеграция, реципрокное взаимодействие, суммация возбуждения, пороговая реакция, рецептивное поле и общий конечный путь. Он объяснил постуральный тонус и постуральное равновесие при ходьбе и
Он является основателем феноменологии и исследователем сознания. Он посещал в Вене курсы Франца Брентано (который также был преподавателем и у Зигмунда Фрейда) по интенциональности в произведениях Фомы Аквинского. Будучи еврейского происхождения, Гуссерль принял протестантизм (что не помешало нацистам в годы войны (1939–1945) закрыть доступ к его трудам в университетской библиотеке). Его философские произведения довольно трудны для понимания. Поэтому он предупреждал своих читателей: «Всякий, кто действительно хочет стать философом, должен хотя бы раз в жизни сосредоточиться на самом себе и своем внутреннем мире, отбросить все существующие науки и вновь их воссоздать…»
В своих главных произведениях («
Любое сознание есть осознание чего-то: вследствие своего трансцендентального идеализма Гуссерль утверждал, что сознание не может быть описано независимо от объектов, которые оно воспринимает. Гуссерль указывал на характер фундаментального ориентирования на сознание, находящегося лицом к лицу с объектом, каким бы он ни был. Кризис наук начала XX века можно считать кризисом сознания.
Гуссерль назвал интенциональностью процесс, посредством которого сознание — это всегда осознание чего-то, и эта ассоциация нерушима.