Итак, глубинные, а также прикрывающие и обслуживающие их промежуточные убеждения образуют фундамент, который не осознается и перманентно нами управляет. Убеждения — как фабрики по производству автоматических мыслей: порождая их в огромном количестве, плетут ими тонкие кружева содержания нейросетей и придают затейливую специфику функционированию, способствуя активации и торможению определенных участков. Так смысловые поля колосятся на почве второй сигнальной системы в нейронных ансамблях сетевой биоматрицы мозга, образуя вторую матрицу, оперирующую уже не аналоговой, а кодовой системой. Коды получены нами частично генетически, частично социально — путем научения, замыкая в сети дуги условных рефлексов уже кибернетического уровня организации. Третья матрица является социальной. Поскольку речь и, говоря языком Выготского, речемыслительные процессы мы усвоили из диадной коммуникации со значимыми взрослыми, большая часть семантики получена в качестве подарка от социума, с обучением «проглочена» вся знаково-символическая палитра прошитого в системе языка многоуровневого семантического поля.
Эта знаково-символическая система содержит и информацию о трансгенерационных травмах поколений; боли и ужасах, которые довелось пережить не только нашим кровным родственникам и знакомым; о смысловых тупиках и экзистенциальном вакууме, с которыми им пришлось столкнуться, а также о мужестве и отваге быть, чувствовать пульс экзистенции и выбирать жизнь. А поскольку глубинные и промежуточные убеждения часто встречаются у разных людей, но образуют специфический для данной личности индивидуальный набор, у разных людей будут возникать разные автоматические мысли, создаваемые убеждениями. И даже в этом случае при разборе в терапевтических группах одни участники реагируют на высказывания других участников, узнавая почти клоны своих автоматических мыслей. Как говорится, «узнаю брата Колю!»
Итак, автоматические мысли — это не реальность, а лишь ее интерпретация, высказанное про себя или вслух мнение о тех или иных событиях. В свою очередь, глубинное убеждение — лишь идея, которую можно исследовать и к которой полезно относиться как к рабочей гипотезе, ведь она может подтверждаться или нет. Другими словами, эта идея не является непреложной истиной, поскольку, например, вывод о собственной плохости или беспомощности человек мог сделать давно. При этом вывод не всегда отражает реальность и актуален в настоящем времени. Человек может продолжать верить, что он плохой или беспомощный, несмотря на наличие массы развитых за последнее время навыков и способностей. Держась за старую заезженную пластинку убеждений, он будет реализовывать набор соответствующих промежуточных убеждений. Автоматические мысли зиждутся как раз на них, обслуживая глубинные убеждения. Иными словами, автоматические мысли текут в русле правил, усвоенных в детстве.
Как вы уже поняли, автоматические мысли тащат за собой эмоции, а также физиологическую и поведенческую реакции.
Диаграмма когнитивной концептуализации Джудит Бек представляет собой алгоритм изучения когнитивной карты человека. Она использует анализ минимум трех значимых для человека ситуаций, вызвавших у него дисфункциональные реакции, от которых в будущем он хотел бы избавиться (в случае нашей книги это тревога и страх). На основе анализа значений автоматических мыслей выводится набор персональных убеждений (промежуточных и глубинных), включающих в себя убеждения, отношения, правила и прочее; проясняются типичные стратегии компенсации проблем и значимые данные детства, которые привели к формированию убеждений разных уровней. Начиная с раннего детства у людей формируются определенные представления — убеждения о самих себе, окружающих и мире в целом. Главные или глубинные убеждения — это установки, которые настолько фундаментальны, что люди часто не могут их четко выразить и даже осознать. Носитель таких идей расценивает их как чистую правду просто потому, что так есть. Глубинные убеждения — фундаментальный уровень убеждений; они всеобъемлющие, укоренившиеся и трудно осознаваемые.
Глубинные убеждения предопределяют, какие цели и задачи ставит перед собой человек, поведение и его оценку, отношение к происходящим с ним событиям и то, какое объяснение он им дает, а также обусловливают возникновение характерных для той или иной ситуации автоматических мыслей и эмоциональную, физиологическую, поведенческую реакцию на нее. По сути, на базе глубинных убеждений формируется индивидуальная матрица значений и смыслов.
Выделяют позитивные (функциональные, конструктивные) глубинные убеждения и негативные (дисфункциональные, деструктивные). А. Бек и его последователи описали дисфункциональные глубинные убеждения, соответствующие разным эмоциональным расстройствам и расстройствам личности, предложили метод их реконструкции на основе систематического анализа автоматических мыслей и выявления повторяющихся в них центральных тем, приемы работы по замене дисфункциональных убеждений на более функциональные и конструктивные. При такой замене корректируется протекание когнитивных процессов у пациента/клиента — исправляются различные мыслительные ошибки.
Большинство людей на протяжении большей части жизни придерживаются позитивных глубинных убеждений («Я владею собой и могу влиять на ситуацию», «Я справлюсь», «Я способный», «Я привлекательный», «Меня ценят и принимают»). Присутствующие в неявном виде у человека негативные глубинные убеждения могут большую часть жизни успешно преодолеваться с помощью промежуточных убеждений (отношений, правил и предположений), выступающих в роли компенсаторных стратегий совладания с глубинными убеждениями — копинг-стратегий. При декомпенсации, когда промежуточное убеждение и основанная на нем стратегия не срабатывают, активизируется негативное глубинное убеждение и возникают связанные с ним автоматические мысли, приводящие к страданиям человека.
А. Бек выделил две категории негативных глубинных убеждений (категория включает в себя ряд схожих глубинных убеждений, отражающих принципиальное значение категории) — беспомощности и непринятия. В 2005 году он выделил третью категорию таких убеждений — никчемности (бесполезности). Проблемы могут вытекать из одной категории или из их комбинаций.
К типичным глубинным убеждениям категории беспомощности относятся убеждения в личной беспомощности (бессилии, уязвимости, ограниченности, дефективности, неспособности контролировать ситуацию, слабости, нужде).
Категорию непринятия можно условно рассматривать в двух аспектах. Непринятие себя, куда относятся убеждения человека, что он плохой, никчемный, никудышный, недостойный. И страх быть не принятым другими — он нежеланен, не оценен по достоинству или, говоря другими словами-маркерами, — бесполезен (семантически — не приносящий пользы), ничего не стоит (малоценный для других), негодный (другим), аморальный, безнравственный, опасный, токсичный и др.
Обычно эту диаграмму заполняет специалист — когнитивно-поведенческий психотерапевт. Но поскольку когнитивно-поведенческая терапия выстроена по принципам транспарентности (прозрачности, ясности для клиента) и коллаборационизма (сотрудничества с клиентом, равноправном партнерстве с ним, активной позиции клиента в терапии), психотерапевт на этапе психообразования проясняет нюансы и особенности заполнения этой диаграммы и обсуждает ее с клиентом. Понимание генеза и функционирования собственной психики и организма очень важно для изменений и закрепления качественно другой жизни — без лишних тревог и страхов.
Научившись распознавать свои автоматические мысли, вы можете сделать следующий шаг — зафиксировать их на внешнем носителе (лучше всего себя зарекомендовали письменные практики — используйте протокол СМЭР), взглянуть на них более критично (по Выготскому, критика внутренней речи — речемыслительных процессов — на порядок, то есть в десять раз (!), меньше, чем речи внешней) и более качественно оценить достоверность, а также обоснованность. Если вы поймете, что ваши интерпретации ошибочны, и измените их, ваше настроение значительно улучшится. В терминах когнитивной терапии можно утверждать, что, когда дисфункциональные мысли поддаются рациональному переосмыслению, осуществляется когнитивная реструктуризация, и вслед за этим обычно меняются эмоции, физиология организма и поведение.
Говоря коротко, концептуализация (Ковпак Д. В., 2010, рис. 7) может быть представлена в виде результатов исследования когнитивной карты человека, где послойные срезы психики (термин Ковпака Д. В.) с помощью протокола СМЭР осуществляют функцию психологического аппарата МРТ и в совокупности полученных феноменологических данных позволяют отделить скрытые (имплицитные) механизмы психического аппарата — когнитивные уровни мышления — от произвольных мыслей через автоматические (машинальные) к убеждениям промежуточного и глубинного уровня, протосхемам (значимым событиям прошлого, предопределившим формирование схем мышления и поведения) и потребностям человека, а также компенсаторным и проблемно-ориентированным стратегиям мышления и поведения человека.
Специфика восприятия триггерных (значимых, стимульных, активирующих) событий/ситуаций определяется не только внешними явлениями, но и особенностями мышления человека, значимо влияющими на восприятие и переработку входящей информации, ее оценку и интерпретацию, формирования выводов и предписаний. Задача концептуализации — вершины диагностики в КПТ — сформировать план терапии (задачи, этапность и тропный инструментарий) и ее «мишени», опираясь на выявленную специфику дисфункциональной системы мышления и поведения.
Диагностическая холистическая крест-круг-модель КПТ (рис. 8)
ebooksa