Каталог сыновей Зевса, как и последующие каталоги сыновей других богов, может быть значительно расширен. Много таких каталогов сохранилось в сочинениях христианских апологетов и отцов церкви, выписывавших их из книг языческих ученых с целью показать бесстыдство и развращенность эллинских богов — Tat. Oratio ad graecos, 10, Justin. Cohort. ad graec. 2, Paul. Nolan. XXXII, 59, Firm. Mat. De errore, 12, Tert. De execrandis gentium dis, 6, Clement. Recognit. X, 20, Homil. V, 13 (последний близок к настоящей фабуле); иногда в этих списках встречаются имена, неизвестные больше ниоткуда. В собственно мифографической литературе таких каталогов, кроме гигиновских, не сохранилось. Структура каталога такова: сначала идут самые знаменитые из сыновей Зевса, упоминающиеся, по большей части, в предшествующих фабулах (Дионис — Минос); затем сыновья, связанные с генеалогией ранних Девкалионидов, с которых, согласно логике генеалогической мифографии, список должен был бы начинаться (Эллин и Аэтлий); сыновья от Плеяд (Дардан и Лакедемон), основатели самых знаменитых героических родов (Тантал и Эак); сыновья, связанные с Аркадией (Пан считался братом Аркада (sch. Eur. Rhes. 36, sch. Theocr. I, 3), а Эгипан его сыном). Завершают список Этол, которого следует перенести выше, к Аэтлию, и вписанный эпитоматором Пирифой. Эллин: обычно считался сыном Девкалиона. Плуто: см. прим. к фаб. 82. Эгипан: чаще считался молочным братом Зевса, сыном вскормившей его козы Амалфеи, или сыном Пана; у него были козлиные рога и ноги, и он изобрел раковину-трубу, ужасным звуком обратившую в бегство титанов во время их войны с Зевсом; затем он стал созвездием Козерога, а его мать — Капеллой (Erat. Cataster. 27, Epimenides F 24 Diels). Этол: чаще считался сыном Эндимиона, сына Аэтлия; Бурсиан исключает его из текста. Пирифой: так только у Гигина; обычно считался сыном Иксиона.
255
Список обрывается. Не упомянуты Ээт и Перс; можно упомянуть также родосских Гелиадов (Diod. Sic. V, 56, sch. Pind. Ol. VII, 24, 34, Cic. Nat. Deor. III, 54) и коринфского Алоэя (Eum. Cor. F 2, 3 Kinkel; матерью Алоэя и Ээта Эвмел называл Антиопу, а не Персу).
256
Список сильно поврежден. Трудно сказать, где речь идет о рукописных ошибках, а где о версиях, сохранившихся только у Гигина. Сыновья Посейдона часто отличались буйным нравом и разбойническим поведением. Из неупомянутых Гигином можно назвать Ориона (бывшего сыном Посейдона и Эвриалы, согласно Ферекиду), Амика, убитого аргонавтами, Сарпедона и Полтиса, разбойничавших на Айносе, также двух животных (у других богов таких детей нет) — барана, на котором летел Фрикс (см. фаб. 188, Ovid. Met. VI, 117) и коня Арейона (см. прим. к фаб. 70). Антиопы: точнее Меланиппы; см. фаб. 186 и прим. Беллерофонт: обычно сын Главка, сына Сизифа. Левкон: чаще сын Афаманта (см. фаб. 1). Абант от Аретусы: эпоним абантов, легендарного эвбейского племени, см. St. Byz. s. v. Ἀβαντίς. †Эфокей: возможно, Эпопей (ср. Apld. I, 7, 4) или Фок (Paus. II, 4, 3, sch. Β 517). У плеяды Альционы от Посейдона родился Гириэй, эпоним беотийских Гирий, отец Ориона, и др. Актор: отец Молионидов, брат Авгия, производившегося иногда от Посейдона, а иногда от Гелиоса или Форбанта. Диктис от Агамеды: неизвестен. Эвадна: ср. Pind. Ol. VI, 29. Перат: Paus. II, 5, 7. Ойнопы: только у Гигина. Мегарея чаще называют сыном Онхеста, сына Посейдона, или сыном Зевса (Paus. I, 39, 6, Plut. Qu. Gr. 16, St. Byz. s. v. Νισαία). Кикн: от Гарпалы или Скамандродики (sch. Pind. Ol. II, 147), отец Тенеса (Apld. Ep. III, 24, Paus. X, 14, 2, Ovid. Met. XII, 72). Калики: дочь Эола, супруга Аэтлия, мать Эндимиона. Гекатона: неизвестен. Периклимен: см. фаб. 9. Анкей: самосский, которого не следует смешивать с аркадским, сыном Ликурга. Эвфем: аргонавт. Лик и Никтей: чаще считаются внуками Посейдона от плеяды Альционы, а ее сестра Келено родила от Посейдона другого Лика (Apld. III, 10, 1), или Эврипила и Трикона (Acesander in sch. Pind. Pyth. IV, 57, Tzetz. sch. Lyc. 886, sch. Ap. Rhod. IV, 1661), или Лика и Химерея от Прометея (Tzetz. sch. Lyc. 121), или четырех Эфиопов (само имя Κελαινώ значит
257
Из сыновей Гефеста можно назвать также Цекула, основателя Пренесты, найденного младенцем в очаге (Serv. Aen. VII, 681), Ардала, которого в Трезене считали изобретателем флейты и называли Муз Ардалидами (Paus. II, 31, 3), Пилия, исцелившего Филоктета на Лемносе (Ptol. Heph. ap. Phot. p. 152 B Bekker). Палемон: аргонавт, конъектура Мункера (ср. Apld. I, 9, 16); в рукописи
258
Из детей Ареса, не названных Гигином, можно упомянуть, во-первых, конечно, Ромула и Рема, а также Флегия, разграбившего храм Аполлона в Дельфах, Пентесилею, царицу амазонок (согласно же Аполлонию Родосскому, все амазонки происходили от Ареса и Гармонии — II, 990). Эномай: см. прим. к фаб. 84. Лик: ср. Juba Maur. F 23 Müller; этот Лик правил в Ливии и убивал чужеземцев; Диомеда, принесенного туда бурей после Троянской войны, спасла влюбившаяся в него дочь Лика Каллироя, удавившаяся после его отплытия. Диомед: см. фаб. 30. Аскалаф и Иалмен: вожди орхоменян под Троей. Кикн: различалось два Кикна, сына Ареса (от Пирены и от Пелопии, Apld. II, 5, 11); ср. о различных Кикнах прим. к фаб. 30, 31, также фаб. 154, 157. Еще один Кикн, сын Аполлона, этолиец (Ant. Lib. 12, Ovid. Met. VII, 371), не упоминается Гигином нигде. Само имя Κύκνος обозначает
259
К сыновьям Гермеса следует добавить Автолика, деда Одиссея, самого знаменитого мошенника мифологической эпохи; Миртила (см. фаб. 84); аргонавта Эфалида; Гиганта от Иерейи, отца Исхена, добровольно принесенного в жертву в Олимпии во время голода (Tzetz. sch. Lyc. 42), и др. У Гермеса было также три дочери от Гекаты (Tzetz. sch. Lyc. 680). Приап: обычно считался сыном Диониса и Афродиты, а Гермеса и Афродиты — Гермафродит (Diod. Sic. IV, 6, Paus. IX, 31, 2, sch. Ap. Rhod. I, 932). Эхион и Эврит: аргонавты. Кефал: от Герсы, дочери Кекропа (Apld. III, 14, 3); чаще вообще сын Деиона (см. фаб. 189). У Креусы же, дочери Эрехфея, родились Ион и Кларос, не от Гермеса, а от Аполлона. Эврест... Ливий: неизвестны.
260
Если сыновей Посейдона отличал бурный нрав, Ареса — воинственность, Гефеста — искусность рук, Гермеса — не всегда честная изворотливость ума, то сыновья Аполлона часто наследовали от отца талант поэтов и прорицателей. Из неназванных Гигином можно упомянуть прорицателей Мопса, Иама, Бранха, Амфиарая (по некоторым сведениям), делосского Ания, Эриманфа, подглядевшего купание Афродиты и превратившегося в кабана, убившего Адониса (Phot. p. 147A Bekker), и др. Стесихор, Эвфорион и Александр Этолийский считали сыном Аполлона Гектора; согласно Эвмелу Коринфскому (EGF p. 195 Kinkel) дочерями Аполлона были Музы, и звали их Кефисо, Аполлонида и Борисфенида. Дельф: Paus. X, 6, 2. Еврипид: афинский трагик; его мать, неоднократно высмеянную комиками за то, что она торговала овощами на рынке, называли обычно не Клеобулой, а Клито, а «земного» отца, накрытого, согласно Стобею, в Беотии на площади корзиной за то, что он не мог рассчитаться с долгами, Мнесархом. Впрочем, согласно Филохору и Феофрасту, родители Еврипида были знатны и богаты. †Илей: возможно, Оилей, названный сыном Аполлона у Гесиода (F 235 Merkelbach — West). Левконои: или Хионы, дочери Дедалиона, или Филониды, дочери Деиона, см. фаб. 200. Ликорей отнимфы: Корикии (Paus. X, 6, 2). Лин от музы Урании: или от Псамафы, дочери Кротопа, или от Эфусы, дочери Посейдона, или Амфимара от Урании, или Исмения; или брат Орфея, сын Эагра от дочери Фамириса, сына Филаммона (генеалогия, объединяющая четырех знаменитых певцов).
261
Значительно более подробный список см. Apld. II, 7, 8. Гигин называет главным образом тех сыновей, которые упоминаются в других фабулах; возможно, список, как и некоторые другие в книге, составлялся на основе ее самой. †Левкит:
262
Список амазонок заимствован из какой-то эпической поэмы (о Тесее или о Геракле, см. похожий Diod. Sic. IV, 16, ср. также Qu. Sm. I, 42), причем в сочетании «Тесеева Ипполита» эпитет, как часто у Гигина, превращен в личное имя «Тесеида», а в конце приписана Пентесилея, упоминавшаяся выше (фаб. 112). Гигин нигде не говорит об амазонках и их
263
О суде Посейдона и Афины за Аттику ср. Apld. II, 14, 1, Paus. I, 24, 5, I, 26, 5, Her. VIII, 55, Ovid. Met. VI, 70 и др. Он состоялся второго боэдромиона (конец сентября), поэтому афиняне исключали этот день из календаря (Plut. Qu. Conv. IX, 6, De fraterno amore, 11). Кекроп, в царствование которого произошел этот суд, вступил на престол, согласно Паросскому мрамору, в 1581 году до Р. Х. С Афиной Посейдон судился также за Трезен, с Герой — за Арголиду (Paus. II, 15, 5, II, 22, 4), с Зевсом — за Эгину (sch. Pind. Isthm. VIII, 91), с Дионисом — за Наксос (Plut. loc. cit.), с Аполлоном — за Дельфы (см. прим. к фаб. 140), с Гелиосом — за Родос и Коринф; из всех тяжб он выиграл только коринфскую. Юпитера: или Кекропа, или коллегию двенадцати богов. Оливу: Посейдон же отверз источник морской воды на Акрополе, на месте Эрехфейона. До сих пор стоит: ее показывали в Пандросии; она была еще жива во втором веке от Р. Х. Построен первым на земле: Роуз считает это оригинальное сообщение восходящим к аттидографам; возможно, это приписка, сделанная позднее на основании какой-то хронографической таблицы, начинавшейся с Кекропа и датировавшей события по афинскому царскому списку (ср. прим. к фаб. 143).
После фабулы 164 в рукописи шли два отрывка из Фульгенция:
ebooksa