Играющее Средневековье ,

Есть мнение, что слово «триктрак» – это звук удара костей о деревянную доску.

Триктрак любили в высшем свете: так, эта игра упоминается в книге расходов французского короля Иоанна, находившегося в английском плену (1356–1364).

Существовало много вариаций правил и особая терминология, усложнявшая игру.

Если вы ни разу не играли в нарды, расскажу вам: игровое поле – это квадратная доска, разделенная перегородкой пополам. На поле – 24 треугольных сектора, они раскрашены попеременно в два разных цвета. У игроков есть по 15 шашек (у одного белые, у другого черные) и пара костей, которые бросают поочередно. Игроки двигают по одной или две шашки: начиная от первой клетки слева, в зависимости от выпавших очков. Кто первым занимает двенадцать клеток – выигрывает одну фишку (стержень, флажок); 12 фишек составляют одну партию.

Из интервью с Петром Ершовым, руководителем проекта «Старинная игротека»

Петр Ершов. Если мы с вами оказались во французском замке, скажем, XV века и поблизости нет священника, то мы можем «пошалить» и сыграть в триктрак.

Доски для триктрака могли быть совершенно по-разному оформлены, но если мы в замке, наверняка где-то припрятана приличная доска. Почему припрятана? Потому что игра эта порицается и вслух о ней стараются не говорить.

Игра в триктрак считалась довольно серьезным пороком, особенно если играть, подражая римлянам, тремя костями. Ведь тогда существует вероятность выпадения трех шестерок…

Существует множество нравоучительных, назидательных трактатов, написанных священниками, в которых рассказывается, как люди проигрывают последнюю одежду и устраивают поножовщину за игрой в триктрак. Уже упоминаемый Альфонсо X в своей «Книге игр» рассказывает правила (хоть и с оговоркой, что играть нельзя).

Но еще более порочной считается сама по себе игра в кости.

Правил игры в кости много, львиную долю того, что мы знаем, для нас записал все тот же Альфонсо X. Мы в «Старинной игротеке» проверили около пятнадцати вариантов игры в кости, сами играем в три, потому что они наиболее яркие и играбельные (в них интереснее играть. – прим. А. Пронина).

Еще одно дополнение – игра «Мельница». В нее можно сыграть на той же самой доске. Если я какой-нибудь курфюрст в Саксонии в XV веке, я могу себе позволить заказать крутую доску у итальянских мастеров. На такой доске можно будет сыграть в шахматы, это благородное занятие, а внутри будет поле для триктрака и «Мельницы». Или алькерк, а может быть, «Лиса и гуси».

Вообще изучая игры, иной раз поражаешься, насколько они древние. Например, есть список игр, в которые запрещал играть Будда. Вот, например, в детстве вы наверняка играли в такую игру: вам кто-нибудь по спине пальцем пишет букву, а вы должны угадать, что это за буква. Вот эта игра тоже есть в списке Будды! А еще вы наверняка в детстве делали свистелки из стручков с куста. И эта игра запрещается Буддой. И еще много других игр, хорошо вам знакомых, уже существовали и запрещались во времена Будды. В буддизме вообще почти во все играть нельзя, потому что нужно сохранять спокойствие и стремиться к нирване.

Игральные карты

О том, насколько они были популярны в средневековой Европе, можно судить по невероятному количеству запретительных указов. В карты играли в каждом кабаке, в каждом порту, и даже при дворах. И в то же время многие тайны колоды карт до сих пор не разгаданы. Поэтому о картах поговорим отдельно.

Загадка древних храмов

Турция. «Один из самых популярных российских курортов» – как шутят про эту страну. Жаркая, яркая, древняя. Ее столица, Стамбул, полна исторических тайн и таинственных историй.

Далеко не всегда Турция была исламской страной. Наверняка вы наслышаны о прекрасной Большой мечети Айя Софии – Святой Софии. Этот огромный величественный собор своими куполами и высокими минаретами венчал панораму Стамбула задолго до того, как этот город получил свое нынешнее название.

Айя Софию начинали строить еще в Константинополе в 324 году нашей эры. Это всемирно известный памятник византийского зодчества, символ золотого века Византии.

На стенах этого древнего храма, основанного в 324 году, до сих пор можно увидеть христианские фрески и мозаики, сохранившиеся с тех пор, как Айя София была не мечетью, а патриаршим православным собором.

Несколько сотен лет после строительства этого величественного сооружения ни один храм в мире не мог похвастать более сложными мозаиками. Они выполнены из стекла, керамики, камня и сусального золота.