Евреи ислама

15. Ряд статей, посвященных различным аспектам османо-еврейской истории, содержится в: Christians and Jews in the Ottoman Empire. 2 vols. / Ed. Benjamin Braude and Bernard Lewis. New York, 1982. Прилагается краткая классифицированная библиография. Кроме того, рекомендуются соответствующие разделы статей Марка Коэна и работы прежних исследователей, таких как Франко, Розанес и Галанте; труды второго поколения исследователей раввинских респонсов (например, Гудблат, Эмануэль, Циммельс); и более поздние научные монографии на материале турецких архивов (Хейд, Анкори, Амнон Коэн, Эпштейн и др.). Следует добавить ряд статей Хаима Гербера, посвященных экономической жизни османского еврейства, особенно в Бурсе, и основанных как на турецких, так и на раввинских источниках. См. особ.: Сфунот, новая серия, 1. 1980; Цион 14. 1980; Михаэль 7, 1982, и на английском JQR71. 1981.

16. Braude and Lewis. Christians and Jews. I. P. 11–12, 117ff. (by Hacker J. R.); Barkan. Osmanli Imparatorluğunda bir iskân ve Kolonizyon Metodu olarak sürgünler // Istanbul Üniversitesi Iktisat Fakültesi Mecmuasi. II. 1949–1950. P. 524–561; 13. 1951–1952. P. 56–78; 15. 1953–1954, P. 209–236; Idem. Les déportations dans l’Empire ottoman // Revue de la faculté des sciences économiques de l’Université d’Istanbul. 2, 1949–1950. P. 67–131; Inalcik Halil. Ottoman Methods of Conquest // Studia Islamica. 2. 1954, особ. c. 122 и далее; он же, EI², статья Istanbul; Epstein (index). Для изучения по документам депортаций в Манису (в Анатолии) и из нее см.: ULUÇAY M. ÇAGATAY. Sürgünler // Belleten. 15. 1951. P. 507–592. Среди документов Улучая некоторые касаются депортации или помилования еврейских злоумышленников (С. 519, 532, 543, 554, 587, 591).

17. Еврейское свидетельство в: Капсали. Седер Элияѓу зута. I. С. 81 и далее; см. также: Розанес. Диврей йемей. I. С. 21–22; Galante. Histoire des Juifs d’Istanbul. Istanbul, 1941. I. P. 3–5.

18. Архивы дворца Топкапы D9524. Этот документ, по-видимому, впервые был опубликован в выдержках в турецкой газете Vatan, 26 июля 1948 г. Его на основании этой публикации проанализировал Шнайдер: Schneider Alfons Maria. Die Bevölkerung Konstantinopels im XV Jahrhundert // Nachrichten der Akademie des Wissenschaften in Göttingen: Phil. Hist. Klasse. 9. 1949. S. 240ff.; затем, на основании оригинала и в большем объеме: Ayverdi Ekrem Hakki. Fatih devri sonlarinda Istanbul mahalleleri, şehrin iskâni ve nüfusu. Ankara, 1958. P. 80–81. См. далее: Inalcik Halil, EI², статья Istanbul. P. 238–239; Mantran Robert. Règlements fiscaux ottomans: La police des marches de Stamboul au début du XVI^e siècle // Cahiers de Tunisie. 14, 1956. P. 238.Note 68.

19. von Harff Arnold. Die Pilgerfahrt des Ritters A.v.H. … in den Jahren 1496 bis 1499 vollendet / Ed. E. von Groote. Cologne, 1860; англ. перевод Малкольма Леттса (Letts Malcolm): London, 1946. P. 244; Cristóbal de Villalon (attrib.). Viaje de Turquia. Madrid, 1905. P. 146 (в действительности автор этой работы не Виллатон, а Андрес Лагуна (Laguna Andrés); см.: Bataillon Marcel. Le Docteur Laguna: Autour du Voyage en Turquie. [Paris, 1958]. P. 712–735); The Travels of John Sanderson in the Levant, 1584–1602, ed. Sir William Foster. London, 1931. P. 82–83; Heyd Uriel. The Jewish Communities of Istanbul in the Seventeenth Century // Oriens. 6, 1953. P. 299–314; Epstein. Ottoman Jewish Communities. P. 178–188.

20. См., например: Гойтейн Ш.-Д. Ранние свидетельства из генизы об общине Салоник (на иврите) // Сфунот. 2. 1971–1978. С. 11–33.

21. Lewis. Judaeo-Osmanica. P. V–VI; Idem. Notes and Documents from the Turkish Archives. Jerusalem, 1952. P. 25–28; Epstein. Ottoman Jewish Communities, passim. См. также: Lowry Heath W. Portrait of a City: The Population and Topography of Ottoman Selânik (Thessaloniki) in the year 1478 // Diptykha (Athens). 2. 1980–1981. P. 254–292.

22. Документы из реестров Мухимме отредактированы и переведены в: Lewis. Notes and Documents. P. 28–34. В важной статье Уриеля Хейда Турецкие документы о евреях Цфата в XVI веке (на иврите) // Йерушалаим. 2/5. [1955. С. 128–135) размещены тексты пяти документов из реестров Мухимме, а именно: (1) 981/1573, уголовная депортация на Кипр; (2) 986/1579, депортация отменена; (3) 986/1578, подтверждение; (4) 987/1579 распоряжение для Кипра, разрешающее поселения там евреев, перехваченных на пути из Салоник в Цфат; (5) 992/1584, распоряжение для Дамаска об обследовании синагоги в Цфате. (Некоторые документы переведены в: Heyd. Ottoman Documents on Palestine 1552–1615. Oxford, 1960. P. 167–169.)

23. Tarih-i Peçevi. Istanbul, 1280/1863–1864. I. P. 99.

24. Йосеф Ѓа-коѓен (1496–1575). Диврей ѓа-ямим ле-малхей Царфат у-малхей бейт Отоман ѓа-Тогер. Амстердам, 1733. II. С. 76; Bialloblotsky. Chronicles. London, 1835–1836. II. P. 58. Ср. Galante A. Turcs et Juifs. Istanbul, 1932. P. 28–29; Idem. Türkler ve Yahudiler. Istanbul, 1947. P. 17.

25. Cantemir Demetrius. A History of the Growth and Decay of the Ottoman Empire (1300–1683) / Transl. from Latin into English by N. Tindal. London, 1734. P. 281. Note 10; Galante. Türkler. P. 18.

26. Braude and Lewis. Christians and Jews. P. 24ff.; см. также дополнения Бенджамина Брауде и Марка А. Эпштейна в этом томе. О структуре раввината Османской империи см. основанное на раввинистических источниках исследование Леи Борнштейн в: Хиршберг. Ми-мизрах у-ми-маарав. I. С. 223–258.

27. Lewis B. The Privilege Granted by Mehmed II to His Physician // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. 14. 1952. P. 554. Критическое комментированное издание ивритского текста этого респонса см.: Melila. Manchester. 5. 1955. P. 169–176.

28. Lewis. The Privilege, passim.

29. Izzet [Kumbaracizade]. Hekim-Başi odast, ilk eczane, Baş-Lala kulesi. Istanbul, 1933; Heyd Uriel. Moses Hamon, Chief Jewish Physician to Sultan Süleyman the Magnificent // Oriens. 16. 1963. P. 156–157; Birnbaum Eleazar. Hekim Yâqub, Physician to Sultan Mehemmed the Conqueror // Harofe Haivri: The Hebrew Medical Journal. 1. 1961. P. 222–250. В соответствии с османскими документами 1607–1608 гг. дворцовый штат врачей состоял из 41 еврейского и 21 мусульманского врача. К середине XVII в. численность и пропорции изменились до 4 евреев и 14 мусульман.

30. Heyd. Moses Hamon. P. 168–169.

31. And Metin. A History of Theatre and Popular Entertainment in Turkey. Ankara, 1963–1964.

32. См. Lewis B. The Emergence of Modern Turkey. 2nd ed. London, 1968. P. 41–42, 46–47, 50–52, где приводятся дополнительные источники.

33. Взаимоотношения евреев и янычар исследовались и ранними, и недавними историками. См., например: Franco. Essai. P. 130, 133–134, 139; Розанес Ш. Корот ѓа-йеѓудим бе-Туркия у-ве-арцот ѓа-Кедем («История евреев в Турции и странах Востока»). Иерусалим, 1945. С. 13 и далее; Galante A. Histoire des juifs d’Istanbul. Istanbul, 1942. II. P. 55ff.; LÛTFI. Tarih-i Lûtfi. Istanbul, 1290–1328. I. P. 245–246; II. P. 203–204; UZUNÇARŞILI ISMAIL HAKKI. Osmanli Devleti Teşkilâtindan Kapikulu Ocaklari. Acemi Ocaği ve Yeniçeri Ocaği. Ankara, 1943. I. P. 406–410, 495; Olson Robert W. Jews in the Ottoman Empire and Their Role in Light [sic] of New Documents // Tarih Enstitüsü Dergisi. Istanbul. 7–8. 1976–1977. P. 119–144; ср. Idem. Jewish Social Studies. 42. 1979. P. 75–88. О поставках обмундирования янычарам см.: SAHILLIOĞLU HALIL. Yeniçeri çuhasi ve II Bayezid’in son yillarinda yeniçeri Çuha Muhasebesi // Güney-Doğu Avrupa Araştirmalan Dergisi. 2–3, 1973–1974. P. 415–467.

34. Navigations. Antwerp, 1576. P. 246.