Ср.: Быт. 10:1; 11:10; 11:27; 25:12; 36:1 и др.
21
Подробнее об этом см. в: Mowinckel S. He That Cometh. Р. 165–181.
22
Jeremias J. Jerusalem in the Time of Jesus. P. 280, 295–296.
23
Евсевий Кесарийский. Церковная история 1, 7, 2–4. С. 28, 30.
24
Там же 1, 7, 17. С. 32.
25
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры 4, 14 (Die Schriften. Bd. 2. S. 199). Рус. пер.: С. 306.
26
Так, например, некоторые ученые считают, что Матфей пользовался двумя источниками: в одном из них шла речь о рождении Иисуса от Девы без отца, в другом – о Нем как Сыне Иосифа и потомке Давида. Эти два взаимоисключающих источника Матфей якобы механически соединил, а Лука основывался на данных Матфея, расширив и уточнив их. См.: Scheide W. H. The Virgin Birth. P. 139–141. Искусственность данной гипотезы очевидна.
27
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста 2, 2 PG 57, 25–26). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 1. С. 19.
28
Симеон Новый Богослов. Слова нравственные 13, 152–155 (SC 129, 410). Рус. пер.: Т. 1. С. 297.
29
Максим Исповедник. Вопросы и недоумения 50 (PG 90, 797). Рус. пер.: С. 107.