Симеон Новый Богослов. Слова нравственные 1, 10 (SC 122, 266).
358
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста 69, 1 (PG 58, 649). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 2. С. 702–703.
359
См., например: Hare D. R. A. The Theme of Jewish Persecution of Christians. P 121.
360
Николай (Велимирович), свт. Творения. Кн. 2. С. 215–223.
361
См.: Baum G. The Jews and the Gospel. P. 45 (автор подчеркивает, что нельзя принимать «пророческий гнев» за «анти-еврейские чувства»).
362
См., например: Borovsky I. J. Introduction. P. 9—16
363
Schoon S. Escape Routes as Dead Ends. P. 145.
364
См.: Keith G. Hated Without a Cause? P. 2–6 (автор настаивает на необхо-
365
димости проводить четкое различие между антисемитизмом и богословской полемикой с иудаизмом как религией); Gager J. G. The Origins of Anti-Semitism. P. 8 (автор говорит об отличии антисемитизма от «христианского анти-иудаизма» – несогласия с иудаизмом в религиозных и богословских вопросах); Flannery E. H. Anti-Judaism and Anti-Semitism. P 583 (автор утверждает, что анти-иудаизм, в отличие от антисемитизма, является «чисто богословским» феноменом: он «отвергает иудаизм как путь к спасению, но не евреев как народ»).
365 Stein R. H. Jesus the Messiah. P 238.
366
Scott B. B. Hear Then the Parable. P 252–253.