Роковая головоломка

– Не во всякое полнолуние, а только когда оно приходится на такое же расположение звезд, какое было в тот день, когда Шакьямуни познал просветление.

– Интересно! – протянула Надежда. – Вот еще что хотела вас спросить. Автор этого письма обратил особое внимание на то, что нашел в комнате своего подозрительного спутника черную шапку. Разве так важно, какой головной убор тот носил?

– Очень важно… – Священник помрачнел. – Очень важно и очень плохо. Черная шапка – это не просто головной убор…

– А что же?

– Дело в том, что в Тибете одновременно существует несколько разновидностей буддизма. Я не буду утруждать вас их подробным описанием, это заняло бы не один день, но существует самое простое и наглядное деление – «желтые шапки», «красные шапки» и «черные шапки». «Желтые» и «красные» – это последователи классического буддизма, направлений «большая колесница» и «малая колесница», а вот с «черными шапками» все куда сложнее. «Черные шапки» – это адепты древней тибетской религии бон, которая существовала в Тибете задолго до появления буддизма. Последователи бон утверждают, что их религии восемнадцать тысяч лет. Наверняка это преувеличение, но по крайней мере в шестом веке религия бон была очень широко распространена. Ее адепты поклоняются силам природы, древним демонам, а также обожествляют одного из основателей своей религии – Шекраба Миво.

– То есть черная шапка, которую автор письма нашел в комнате своего таинственного спутника, говорит о том, что тот – приверженец религии бон?

– Не просто приверженец, а служитель, исполнитель божественной воли. Таких людей называют бонпо.

– И почему вы сказали, что это плохо?

– Дело в том… Вы наверняка знаете, что буддизм – бескровная религия, которая категорически против любых форм насилия, будь то насилие по отношению к людям или животным… ведь в животных тоже содержится частица мировой души, частица Будды… наша частица после смерти и реинкарнации также может воплотиться в теле животного или даже насекомого…

– Да, я об этом слышала.

– Об этом все хоть что-то слышали. А вот в религии бон в прежние времена практиковались кровавые жертвоприношения, причем в жертву приносили не только животных, но и людей. Мало того – жертв убивали с необычайной жестокостью, их кости дробили, а внутренности разрывали, потому что считали, что божества питаются их страданиями…

Надежда поняла, что священнику было трудно об этом говорить, его миролюбивая буддийская душа противилась чудовищному ритуалу.

– Когда в Тибет проник буддизм, традиции бон смягчились. Вместо людей в жертву стали приносить фигурки из теста, хотя животных использовали еще долго, вплоть до девятнадцатого века.

– В чем же тогда проблема?

– Ходят слухи, что в глухих малодоступных уголках Тибета, в отрезанных от мира горных долинах существуют группы последователей особой разновидности бон – юнгдрунг-бон. Так вот, эта секта до сих пор практикует кровавые жертвоприношения, причем не только животных. В тех местах, где живут последователи этой секты, часто пропадают путники или зашедшие в незнакомые места пастухи…

– Ужас какой!

– Совершенно с вами согласен.

– И вы думаете, что тот человек, который больше ста лет назад принимал участие в ограблении вашего храма, был последователем этой секты?

– Очень возможно. Об этом говорит и то, что в его комнате нашли черную шапку, и то, что он, не задумываясь, убил храмового сторожа. Настоящий буддист не пошел бы на убийство. Это противоречит нашим основным принципам.

– Но, судя по вашему лицу, это еще не все…