Нимфы – класс низших божеств или духов, населяющих элементы и места природного мира. Нимф изображали в виде молодых женщин, и само слово «нимфа» использовалось в греческом языке и в значении «девушка», и в значении «дух». Существовало несколько разновидностей нимф, среди которых следует назвать наяд, нимф ключей, рек и других источников пресной воды; ореад, горных нимф; дриад, нимф деревьев; и гамадриад, тоже древесных нимф, чья жизнь была тесно связана именно с теми деревьями, в которых они обитали. Важную роль во многих мифах играют океаниды, дочери обожествленной реки Океан, и нереиды, дочери морского бога Нерея. Примечательно, что нимфы не были бессмертны, хотя и являлись низшими божествами.
(
Нисейские нимфы обитали в мифическом месте под названием Ниса. Это семь сестер, также известных как Гиады. Они растили младенца Диониса после его чудесного «второго рождения» из бедра Зевса.
(
Нот – воплощение южного ветра. Мифов о нем существует немного. Наряду с богами ветров Бореем и Зефиром он считался, согласно Гесиоду, сыном богини Эос и ее супруга Астрея. По Вергилию, он, Борей, Зефир, Эвр (юго-восточный ветер) и Африк (юго-западный ветер) подчинялись Эолу, повелителю ветров. В метеорологичском смысле Нот описывается как приносящий дождь и шторма поздней осенью и зимой.
(
Океаниды – нимфы, дочери титана Океана и его сестры Тефиды. Их было целых три тысячи. Лишь у немногих из них есть персональная мифология: Дорида и Нерей стали родителями пятидесяти нимф-нереид; Амфитрита, по некоторым версиям, была женой Посейдона; Метида – мать богини Афины, рожденной от Зевса.
(
Как и его родители Гея (Земля) и Уран (Небо), титан Океан был богом стихии и воспринимался и как географическое явление (река Океан), и как персонификация этого явления с родителями, женой и детьми. Совместно с сестрой Тефидой он стал родителем трех тысяч нимф-океанид, самыми известными из которых были Дорида, Амфитрита и Метида. Океан и Тефида также породили все реки в мире. Все божества последних, кроме реки Стикс, были мужскими. Океана изображали в виде бородатого зрелого мужчины, иногда с рогами и рыбьим хвостом.
Что касается представляемой богом стихии, то на ранних этапах Океан представляли замкнутой рекой, являющейся внешней границей плоского дискообразного мира. Именно так, к примеру, Океан был изображен на щите Ахилла в гомеровской «Илиаде». Океан считался источником всех рек. Гелиос (Солнце) и Эос (Заря) поднимались на восточных берегах Океана, а затем, совершив свой дневной путь, опускались в реку на западе. В понимании Гомера елисейские поля и Аид лежали за пределами этого мира. Поскольку Океан являлся пороговым, переходным местом между известным и неизвестным, реальным и нереальным, считалось, что близ него живет множество монстров и «экзотических» человеческих племен. В их числе – Геспериды, Герион, горгоны, гекатонхейры и эфиопы.
По мере развития географической науки представление об Океане как о реке было поставлено под вопрос, и он стал восприниматься как огромное море за Гибралтарскими столбами или как «мировое море», которое объединяет между собой все океанические воды.
(
Имя Опс означает «помощь» или «запас». Это римская богиня урожая и изобилия, которая, помимо обеспечения урожайности полей, помогала в военных предприятиях и в деторождении. Существовала тесная ритуальная связь между Опс и Консом, хлебным богом. Также она была известна как супруга Сатурна, который, вероятно, изначально являлся богом посевов, но затем слился у римлян с древним божеством Кроносом, отцом олимпийских богов. В качестве супруги Сатурна Опс, соответственно, иногда отождествлялась с греческой богиней Реей, женой Кроноса.
(
Ореады – горные нимфы, их название происходит от греческого слова «горы» и прилагательного «горный» в значении «населяющий горы».
(
Орк – бог смерти и одновременно повелитель Царства мертвых. Он был римским аналогом греческих богов Танатоса («смерть») и Аида (царь мертвых), последнего также называли Плутосом. Как и в случае с Аидом, имя Орка означает и само Царство мертвых.
(
Палес – римское божество, защитник пастухов и овец, также способствовавший плодовитости последних. Иногда о нем говорится как о женском божестве, иногда – как о мужском. Ассоциируется с сельскими божествами Паном и Фавном. О природе Палеса и его культе известно немного, в частности то, что 21 апреля как в сельской местности, так и в самом Риме отмечался пастушеский праздник Палилии.
(