Когда Одиссей со своими людьми оказался на острове циклопов (для него это был пока просто остров), ему стало любопытно, кто же на нем обитает. В сопровождении двенадцати товарищей Одиссей отправился с побережья в глубь острова и обнаружил пещеру Полифема. Возле нее был огороженный двор и загоны для коз и овец. Пока Полифем отсутствовал, Одиссей и его люди угощались сыром в его пещере. Большинство уже было готово уйти, но Одиссей захотел остаться, так как надеялся получить подарки, которые в греческом мире было принято дарить гостям. Такие подарки являлись нормой независимо от того, был ли это случайный визит или заранее оговоренный. Однако циклоп, не имевший понятия о традициях и культуре, запер греков в своей пещере и, схватив двоих из них, съел. После того как он проделал это еще пару раз, Одиссей придумал план побега. Он предложил Полифему крепкое, неразбавленное вино, которое тот с жадностью выпил, причем в немалых количествах. Цивилизованные греки всегда разбавляли вино водой. Когда циклоп напился, Одиссей сообщил ему свое имя: он сказал, что его зовут Никто. Одиссей с товарищами выколол погрузившемуся в пьяную дремоту Полифему его единственный глаз большим острым оливковым колом, зажженным от очага в пещере циклопа. Полифем стал звать соседей на помощь, но они, услышав, что его ослепил Никто, со смехом разошлись. Одиссей и его люди смогли сбежать из запертой пещеры, привязав себя к брюхам самых больших и пышнорунных овец. Ослепление Полифема навлекло на Одиссея гнев Посейдона, который в дальнейшем преследовал его и всячески мешал возвращению домой.
Пожалуй, несколько более «мягкую» свою сторону Полифем демонстрирует в истории с влюбленностью в нимфу Галатею. Чтобы завоевать ее симпатию, он даже попытался улучшить свою внешность и спел ей любовную песню под аккомпанемент флейты. Однако Галатея столь же сильно тяготилась вниманием великана, сколь сильно любила прекрасного юношу Ациса, сына лесного бога Фавна и морской нимфы. Застав влюбленных вместе, Полифем в ярости бросил в Ациса массивную скалу и раздавил его. В ответ на мольбу Галатеи каким-то образом спасти Ациса в земле открылась расщелина, и он вышел из нее в новом облике – речного бога.
(
Порфирион – один из гигантов, жестоких великанов со змеями вместо ног, которые вступили в войну с Зевсом и его братьями и сестрами. Родились гиганты из крови, пролитой при оскоплении Урана. Порфирион считался самым сильным среди своих братьев, и греческий поэт Пиндар называет его их предводителем (царем). Он влюбился в Геру и пытался овладеть ею, спровоцированный Зевсом, и последний поразил его молнией, а Геракл добил своей стрелой.
(
Сатиры – гибридные создания мужского пола, наполовину люди, наполовину лошади. Они стояли и ходили прямо, в отличие от кентавров, на которых внешне были похожи. В своем первоначальном виде сатиры имели лошадиные хвосты и уши, длинные волосы и бороды, выпуклые лбы и вздернутые носы. В изобразительном искусстве они иногда предстают также с лошадиными ногами и копытами и большими эрегированными пенисами. Лишь в эллинистический период (после 323 г. до н. э., года смерти Александра Великого) сатиры, ассимилировавшись с сельским богом Паном, приняли козлоподобный облик и «обзавелись» более короткими хвостами и кручеными рогами.
Сатиры, которые вначале были неотличимы от силенов, являлись лесными духами (или демонами) и жили на природе – в горах, лесах и пещерах – вместе с нимфами, с которыми резвились и которых похотливо домогались. Похоть, любовь к вину и склонность к проказам – вот характерные черты сатиров. Позднее силенов стали считать престарелыми сатирами. Наряду с нимфами и сатиры, и силены входили в типичную свиту вечно меняющегося бога Диониса. Самый известный в классической мифологии сатир является и самой трагической фигурой среди этих созданий. Это Марсий, нашедший флейту, которую выбросила Афина, научившийся неплохо играть на ней и опрометчиво вызвавший бога Аполлона на музыкальное состязание. За свою гордыню он был освежеван живьем.
Другой сатир, имя которого неизвестно, преследовал данаиду Амимону, но его прогнал Посейдон, возжелавший ту же девушку.
(
Силен – пожилой сатир и самый известный из силенов, лесных демонов. Изначально они были наполовину людьми, наполовину лошадьми, но со временем приобрели козлоподобный облик. Силен представлен в литературе и изобразительном искусстве как веселый, пухлый и плешивый персонаж. Как и другие сатиры и силены, он любит вино, музыку и танцы. Есть разные версии его рождения: поэт Нонн говорит о нем как об автохтоне («рожденном землей»), а согласно Элиану, Силен является бессмертным сыном нимфы. Он неизменно входил в свиту бога Диониса, с которым у Силена были особенно близкие отношения: по преданию, именно Силену Зевс отдал на воспитание младенца Диониса после смерти его матери Семелы. По Диодору, Силен был товарищем, советником и наставником Диониса.
С Силеном довелось встречаться фригийскому царю Мидасу. Либо он пленил Силена в волшебном саду и заставил его предсказывать будущее, либо пришел ему на выручку, когда тот пьяным отбился от свиты Диониса. За эту помощь Дионис наградил Мидаса исполнением желания (как известно, царь пожелал, чтобы все, к чему он прикоснется, превращалось в золото).
(
Поначалу силены ничем не отличались от сатиров, лесных духов, внешний вид которых сочетал в себе черты человека и лошади. Однако со временем силенами стали называть престарелых сатиров, и самым известным из них был собственно Силен.
(
Сирены – чудовища женского пола и гибридной внешности: с человеческими головами и птичьими телами. Иногда их также изображают с человеческими руками, в которых они держат музыкальные инструменты. Опасность сирен заключалась в том, что они заманивали моряков своими чарующими песнями и убивали их. По Гомеру, сирен было две, но их внешность он не описывает, тогда как другие авторы (и художники) изображают их втроем в виде женщин-птиц.
Подробнее всего описана встреча Одиссея с сиренами. Волшебница Цирцея предупредила Одиссея, что песни сирен заставляют путников забыть, что они направляются домой, и поэтому побережье их острова устлано отполированными до блеска костями жертв. Она посоветовала Одиссею на время прохождения опасного места заткнуть его товарищам уши воском, а себя привязать к мачте судна, чтобы послушать песню сирен о Троянской войне, но не поддаться их чарам. И хорошо, что Одиссей послушался ее советов, так как, покоренный голосами сирен, он умолял своих людей отвязать его. Но, к счастью, они не могли услышать его просьбу.
Аполлоний Родосский повествует о встрече с сиренами Ясона и его спутников. На пути из Колхиды Ясон проплывал мимо острова Антемесса, где обитали сирены. Певец Орфей при этом пел под аккомпанемент свой лиры столь громко, что заглушал пение сирен. В результате все люди Ясона спаслись, кроме одного, выпрыгнувшего за борт.
Аполлоний и другие авторы называют сирен дочерьми бога Ахелоя и музы Терпсихоры (или Мельпомены). Также они были подругами дочери Деметры Персефоны до ее похищения Аидом. Римский поэт Овидий добавляет, что у сирен были золотые перья и что их превратили в птиц для того, чтобы они могли как можно быстрее перемещаться в поисках Персефоны.
(
Сирены: гибридные существа женского пола, которые заманивали и убивали моряков
ebooksa