Деяния апостолов. Главы I-VIII. Историко-филологический комментарий

74

Иос. Флав., Иуд. древн. 14.235; 261.

75

Hoc. Флав., Иуд. древн. 14.256-258.

76

Вопрос об иудейском прозелитизме, т.е. о том, был ли иудаизм миссионерской религией, давшей соответствующий импульс христианству, или же христианская миссионерская деятельность была инновацией, является одним из самых остро дискуссионных в истории иудаизма начала христианской эры. В настоящий момент решение этого вопроса колеблется между двумя экстремальными позициями: с одной стороны, полного отрицания иудейской миссионерской деятельности (см. образцовую аргументацию этой точки зрения, сторонницей которой я являюсь, в М. Goodman, Mission and Conversion: Proselytizing in the Religious History of the Roman Empire, Oxford, 1994), с другой – столь же полного ее признания (см. наиболее полно документированное ее изложение в L. Feldman, Jew and Gentile in the Ancient World: Attitudes and Interactions from Alexander to Justinian, Princeton, 1993). См. подробнее в Levinskaya, The Book of Acts, 19-49.

77

P.W. van der Horst, «Jews and Christians in Aphrodisias in the Light of Their Relations in Other Cities of Asia Minor», Nederlands Theologisch Tijdschrifi, 43:2 (1989), 106-121.