Человейник: как быть здоровым и счастливым в мире социальных животных

Три состояния сознания

Самое простое определение слова «социум» – это коллектив, членами которого мы являемся. У каждого есть понятие собственного «я», и вот, познав свои телесные и психологические границы, человек начинает отделять себя от других. Фактически «я» и «не я» – это два фундаментальных понятия, которые присутствуют в нашем сознании. «Я» – это моя личность, мое физическое тело, мое сознание – а все, что «не я», – это окружающая среда. Среда делится на две группы – это объекты неодушевленные: дождь, ветер, камень, вода и объекты одушевленные. Все объекты, которые являются одушевленными, имеют физическое тело, движутся, похожи на нас, с которыми можно взаимодействовать – это социум.

Из истории Ноя становится понятно, что есть три состояния социума. Первое олицетворяет образ Хама, или младшего сына, увидевшего отца, человека, благодаря которому он остался жив, в состоянии опьянения и высказавшего ему свое негативное отношение. Так и у каждого из нас есть в окружении близкие люди, которые сделали нам много добра, но к которым мы относимся по-разному. Отношение Хама к отцу обусловлено низкой частотой сознания в физическом мире. В Бхагавад-Гите есть целая глава об уровнях организации материи в нас и вокруг нас. В том числе там есть такие понятия, как тамас – «энергия невежества» или тама гуна – «веревка невежества».

Гуна – это состояние. В дословном переводе этот термин означает веревку, которая связывает нас с миром (погружает сознание в материю). Вот тама гуна – это и есть то состояние, в котором пребывал Хам. Соответственно, мы не переводим его сейчас на все Хамово племя. Речь о характерологических особенностях конкретных людей, находящихся на этой частоте сознания. Первая такая особенность – это неблагодарность, т. е. человек не благодарит за сделанное ему добро. Он считает это естественным и обязательным для себя лично.

Однажды я пришел к своему учителю, который когда-то сделал из меня человека, в состоянии крайнего профессионального разочарования, и спросил: почему это так? Он буквально за два месяца навел порядок в моей голове, объяснил разницу между системой и внесистемными факторами, аналитическим и синтетическим разумом, алгоритмом и парадоксом. Все встало на свои места, я начал понимать устройство Вселенной! Тогда я спросил его: «Владимир Петрович, а как мне Вас отблагодарить?» Ответ поразил меня. «Костик, как ты можешь меня отблагодарить? Благодарность поспешная – это вид неблагодарности», – сказал мне учитель, и я на всю жизнь усвоил, что, торопясь благодарить, люди совершают неблагодарность.

Как это вообще понимать? Ну, скажем, у учителя есть дети, и не исключена возможность, что в будущем, когда их отец уже уйдет из этого мира, они обратятся ко мне за помощью. И я смогу ответить благодарностью на сделанное мне когда-то добро. Но человеку в состоянии Хама этого не понять. Поэтому слово «неблагодарность» – одно из первых, характеризующих его.

Вторая характеристика: этому человеку все время страшно. Страх – низкочастотное состояние сознания. Мы всегда чего-то боимся. Кто-то боится, что у него закончатся деньги, кто-то – что его никто не будет любить, кто-то боится публично выступать, кто-то – общаться с людьми. Кто-то боится подойти к представителю противоположного пола и сказать: «Я хочу быть с тобой». Это нормально. Мы все живем в физических телах, и наше тело боится заболеть, пораниться. Страх – это наследие животной жизни, и все состояния низкочастотного сознания определенным образом настраивают человека на общение с окружением. Если я в этом состоянии к кому-то подойду, я могу его этим страхом заразить. Помните прекрасный фильм «Апокалипсис» режиссера Мела Гибсона, где показана Америка до Колумба? По сюжету там встречаются два племени. Одно только что потерпело поражение в бою, а другое вышло на охоту. Один из индейцев хочет подойти к людям из другого племени, но вождь останавливает его со словами: «Стоять, сынок. Эти люди заражены страхом. Если ты подойдешь к ним, этот страх заразит тебя, ты заразишь все племя, и мы погибнем». Тут как раз и описано такое состояние сознания: когда человек сталкивается с чем-то пугающим, он пугается сам и понижает свою частоту. А пребывание вместе с ним толкает и нас на понижение своей частоты сознания и, как следствие, на неразумные деяния.

Ну и третья характеристика невежества – слабость действия. Такой человек слаб. Он находится в состоянии, как принято сейчас говорить, депрессии. У него негативные мысли по отношению к окружению. Все, что ты можешь для него сделать, он воспринимает со знаком минус. Даже если вы предлагаете ему помощь, человек подумает: «Ну вот, он от меня чего-то хочет». Мол, вы хотите помочь только затем, чтобы потом он был вам должен.

У таких людей искаженное сознание. Слабым нужны сильные, они тянутся к лидерам и вождям, поэтому чем слабее массы, тем более нуждаются они в сильном лидере. Тирания – это мечта слабых.

Слабые, ленивые, неблагодарные, всего боящиеся, необразованные, ворчащие на всех и вся, мечтающие о вожде и проклинающие его – вот они, люди, находящиеся на частоте энергии невежества!

Средний сын Ноя Сим, конечно, находится уже на другой частоте. Он понимает, что есть какие-то негативные факторы окружающей среды, но он готов их менять, т. е. готов к действию. Если старший брат Иафет подхватывает отца под мышки, то средний брат – под пятки. Потому что тащить человека одному достаточно тяжело. Когда Иафет, находящийся на высокой частоте сознания, начинает действовать, Сим ему помогает. Таким образом, этот уровень сознания можно охарактеризовать как помощь в изменении мира к лучшему – через действие, через творение.

Все люди, которые начинают действовать с намерением что-то улучшить вокруг себя, находятся на средней частоте сознания, которая называется раджас, или страсть. Это очень хорошее слово, это уже не слабость, страх или неблагодарность. В шастрах сказано, что страсть творит видимый мир и меняет его к лучшему. Человек говорит: «Да что все так плохо? А ну-ка я сейчас приду и все изменю! Со мной всегда все лучше, чем без меня. Вот я захожу, и входит солнце». Состояние потребности что-то изменить – пусть будет хуже, лишь бы не так, как сейчас, – это и есть одна из характеристик сознания раджас.

Желание такого человека изменить мир, его готовность к действию, понятно, получает оценку Хамова племени. Ему говорят: «Что, тебе больше всех надо, что ли? Да пусть будет как будет! Что ты лезешь?» Тот отвечает: «Я хочу помочь. Лучше так, чем никак. Лучше сделать и жалеть, чем не сделать и жалеть».

Прежде всего эти люди – творцы, они не склонны прислушиваться к чужим оценкам, к осуждению и советам со стороны окружающих. Человек говорит: «Да плевать мне на них, я буду делать то, что могу, и то, что должен». Если каждый из нас будет находиться на этой частоте, потихоньку мы с вами достигнем блага не только для себя, но и для всей планеты.

Гуна страсти связана с энергией преодоления тамаса – инерции и покоя. Любое движение – это страсть. Помните определение жизни по Маленкову: «Жизнь – это борьба с гравитацией!» Вот в шастрах так и описана энергия страсти: движение – это жизнь со всеми ее проявлениями – наслаждениями, борьбой, размножением, доминированием, ревностью, со всем, что сопутствует действию! Однако эта энергия разрушительна и неосознанна. Ее сила стихийна и плохо управляема, она может и творить, и разрушать. Это, по сути дела, то же самое, что древо познания добра и зла.

Раджа-гуна – это путь к главному состоянию творения, состоянию старшего сына. Иафет – существо, находящееся на высшей частоте материального сознания. Это гуна благости, она называется саттва. Саттва говорит о том, что все идет наилучшим образом: мы спаслись из потопа, вывезли каждой твари по паре, мы долго плавали и в итоге нашли место для пристанища. Если вам плохо у ваших родных трех берез, вы можете встать и перейти в другое место, где будете чувствовать себя счастливее.

Допустим, человек поехал по путевке в Грецию, и до него дошло: вот где мне хорошо! Зачем жить в Благовещенске, если мне хорошо в Греции? При таком состоянии сознания человек не привязан к определенным местам. Он не станет жить на родине, если там ему плохо. Он не станет страдать и мучиться. Его сознание стремится находиться на наивысшей частоте, в состоянии, где нет дуальности добра и зла. В саттве нет индивидуального Я, там есть поле единого, планетарного сознания и счастье как состояние Мы (есть поговорка о том, что нельзя стать счастливым в одиночку – счастье это состояние коллективное, социальное).

Кому же будет помогать Сим? Только Иафету, который служит для него примером. Святые люди дают нам пример благодарности, чистоты и добродетели. Видя его, Сим действует из высшего намерения, и тогда его действия направлены на улучшение мира и его гармонизацию. Если Иафета не будет – Сим подерется с Хамом, и начнется война, братоубийственная и бесконечная. Поэтому образ Иафета символизирует не просто высокую частоту сознания: это редкий феномен неосуждения, принятия, помощи в трудных и крайне неблагоприятных обстоятельствах. Это инициирующее начало, с которого начинается прецедент улучшения мира вокруг нас.

Это характерно для святых личностей. Но каждый из нас может впасть в это состояние сознания в наивысшие моменты развития духа. Смысл и цель нашей эволюции сознания, нашего духовного роста – пребывание в состоянии высшей частоты, в «племени Иафета».

Как устроен социум?