Святые наших дней

– До той, где находится архиепископ Афинский и всей Эллады Серафим.

Водитель быстро и взволнованно заговорил:

– Не надо тебе туда ехать! Нечего там делать! Поезжай в истинную церковь!

Памятная доска на месте проповеди апостола Павла в ареопаге

Он даже остановил автобус, вышел со мной на улицу, сел на скамейку и начал – к немалому удивлению пассажиров, смотревших на всю эту сцену через окна автобуса, – рисовать план, как мне дойти до «истинной церкви». Я поблагодарил, попрощался, дождался следующего автобуса и поехал, куда надо.

Храм над пещерой, где был написан Апокалипсис

Другой курьезный случай, связанный с автобусом, произошел, когда я захотел посетить ареопаг – место, где проповедовал апостол Павел. Нашел автобус до ареопага, сел на него и долго ехал, пока, наконец, меня не высадили перед большим современным зданием. Оказалось, что словом «ареопаг» в Греции называется верховный суд, куда я и был доставлен.

Храм в пещере Апокалипсиса

До исторического ареопага, который расположен на Акрополе – высоком холме, увенчанном развалинами храма Парфенон, – мне пришлось идти пешком по проспекту Дионисия Ареопагита. Когда я поднялся на холм, я пожалел, что не взял с собой Новый Завет, чтобы перечитать речь апостола Павла на том месте, где он ее произнес. Каково же было мое изумление, когда на предполагаемом месте проповеди апостола я увидел медную доску с выгравированным на ней полным текстом речи: «Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано “неведомому Богу”. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам…»

Апостол Иоанн Богослов с учеником Прохором на Патмосе.

Греция, XVI в.

Читая эти строки на холме, где афинские судьи слушали Павла, я представлял себе его, указывающего руками на Парфенон и говорящего о едином Боге, Который «не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих». И думал о том, что немного было в истории человечества речей, которые достойны того, чтобы их написали на медной доске золотыми буквами.

Из Афин я отправился на пароме на остров Патмос. Этот остров связан с именем другого великого апостола – Иоанна Богослова. Здесь, живя в пещере, он написал Апокалипсис, и эта пещера, расположенная на полпути между пристанью и монастырем его имени, служит местом ежедневного паломничества сотен христиан из разных стран. В монастыре же проживает небольшая монашеская община во главе с игуменом. На тот момент игуменом монастыря был епископ Исидор, который принял меня радушно.

Пожив несколько дней в монастыре, я затем переселился в монастырский скит, расположенный на берегу моря. Он состоял из небольшого домика и маленькой церквушки, в которой я мог каждый день служить. Хорошо помню службу, которую я совершал вдвоем с иеродиаконом Симеоном – молодым черноволосым насельником монастыря. Мы начали рано утром, когда еще было совсем темно. Довольно долго служили утреню. И вот к тому моменту, когда в конце утрени я должен был произнести возглас «Слава Тебе, показавшему нам свет!», я увидел в оконном проеме храма, обращенного, как и полагается, на восток, красный диск солнца, медленно и величественно выплывающий из-за горизонта. Это было незабываемо.

Порт Дафни

После Патмоса были Родос и Крит, а затем я вернулся в Афины, чтобы оттуда добраться до Афона – главной цели моего паломничества. Непросто было получить так называемый диамонитирион – разрешение на пребывание на Афоне. В Афинах я ходил в Министерство Северной Эллады, где мне сказали, что разрешение я смогу получить в Салониках. Но когда я приехал в Салоники, мне сказали, что разрешение надо получать в Афинах в Министерстве Северной Эллады. И все это потому, что я был священнослужителем, а Константинопольский Патриархат уже тогда ограничивал посещение Афона священниками из Русской Церкви. Пришлось снять подрясник, пойти в офис, где выдавали разрешения, в мирской одежде, и только тогда я смог получить диамонитирион.

Вид на гору Афон с моря

Потом надо было доехать до Уранополиса, оттуда на корабле «Аксион эстин» («Достойно есть») добраться до порта Дафни, а из Дафни на машине в столицу Афона Кариес, где на диамонитирионе ставили штамп. После этого можно было спокойно путешествовать по монастырям.

Афон поразил, прежде всего, своей природой. Это полуостров, разделенный горным хребтом, который увенчивается горой, почти постоянно покрытой облаком. Вдоль и поперек полуостров иссечен многокилометровыми паломническими тропами, и хождение пешком представляет собой основной способ передвижения. Эти тропы проходят через леса, ущелья, горные перевалы, иногда по пути встречаются монашеские кельи. Каждая «келья» – это не просто монашеское жилище, это комплекс зданий, включающий храм и прилегающие к нему постройки. Все кельи приписаны к монастырям.

Монастырь Симонопетр