Славянские древности

⁴ Подробности см в «Źivot st. Slov.», I, 54. В полоцкой земле были обнаружены скелеты даже свыше 180 см. Общий обзор славянских антропологических данных представил только Ю.Д. Талько-Гринцевич, «Опыт физической характеристики древних славян», Пг., 1909.

⁵ Jacob, Welche Handelsartikel bezogen die Araber des Mittelalters, Berlin, 1891, 11.

⁶ Procop., 111.14: «τά δέ σώματα και τάς κομας οΰτε Λευκοί ές αγαν ή ξανθοί εισιν, οΰτε πη ες τό μέλαν αύτοΐς παντελώς τέτραπται, άλλ* ύπέρυθροι είσιν απαντες».

⁷ Ed. Muller, 125.

⁸ См. Данные в «Slov. star.», I, 98 и в «Źiv. st. Slov.», I, 56.

⁹ Ed. Bartold, 109.

¹⁰ Ed. Westberg, 54.

¹¹ Cm. «Ziv. st. Slov.», I, 59.

¹² J. Bystroń, Słowiańskie obrzędy rodzinne, Kraków, 1916. Помимо этой работы, заслуживают внимания еще две более старые работы И.И. Срезневского «О шести неделях у славян» (Москва, 1866) и «Роженицы у славян и других языческих народов». Архив историкоюридических сведений, относящихся до России, изд. Н. Калачевым, М., 1855, с. 97–122. См. также S. Cziszewskeho, Kuwada (Краков, 1905), Зенон Кузеля, Дитина в звичаях i в1руванях укр. народа (Матер, по укр. етнологп, VIII–IX, 1906–1907).

¹³ Сюда относятся предписания об изоляции женщины во время менструаций, беременности и родов, запрещение выполнять домашнюю работу и общаться с другими, запрещение переступать через порог дверей, переходить мосты, межи, плетни, затем поиски специального места для родов; обычай класть топор, иглы или нож на порог дома и в постель, развязывание узлов и открывание замков перед родами, обычай закрывать и занавешивать роженицу в течение шести недель после родов, запрещение ходить босой, прясть, шить, одалживать что-либо из дому. Отдаленные следы кувады найдены у великорусов и украинцев. Предметы, принадлежавшие женщинам во время беременности и шести недель после родов, также должны быть очищены.

¹⁴ Сюда, в частности, относятся все средства для того, чтобы уберечь ребенка от порчи, то есть причинения зла ребенку чужим дурным взглядом. Поэтому ребенка не показывают посторонним людям.

¹⁵ Подробности имеются у Быстроня, с. 76 и сл.

¹⁶ («Это безбожное дело (беззаконие) было весьма распространено среди них».)

¹⁷ Ebbo, 1.3; Herbord, II.18, 33. Здесь Герборд пишет: «si plures filias aliqua genuisset ut ceteris facilius providerent, aliquas ex eis ingulabant». Cm. Ekkehard, Chron. ad 1125 (Pertzs, Auct. ant., VI, 263, 264).

¹⁸ Pseudocaesarius, Dialogi, 110 (славяне якобы убивают детей о скалы, как крыс).

¹⁹ Н.С. Тихонравов, Летописи русской литературы и древности, IV, III, 98 (М., 1862). Зато сообщение об уничтожении русских детей под Доростолом в 971 году, о чем сообщает Лев Диакон (Leo Diacon, IX.6), я рассматривал бы как жертвоприношение при погребальном обряде.

²⁰ Ibrahim, ed. Westberg, 55.

²¹ Hirt, Indogermanen, 718. Об обычаях у литовцев см. у Петра из Дуйсбурга, «Chron. terre Prussie», III и Ibrahim, ed. Westberg, 32, 56 (Bruckner, Archiv, f. slaw. Phil., XXI.23).

²² Kosmas, II.4; гомилий Опатовицкого (ed. Hecht), 82 и Историч. Библиотека, VI.58. Об этом говорит также Запрет митрополита Григория в XI веке и позднейшие южнославянские запрещения XIII века (Starine, VI, с. 118).

²³ Первые волосы ребенка стригли старухи в жертву рожаницам. Mansikka, Religion der Ostslaven (Helsingfors, 1921), I, 307.