Славянские древности

³⁰ Там же, I, 278.

³¹ Там же, I, 278–281. Д. Зеленин, «Живая старина», 1911, 410.

³² См. «Slov. star.», II, 136.

³³ lord., Get., 258.

³⁴ Подтверждения см. в «Źiv. st. Slov.», I, 282.

³⁵ Ср. также пир князя Мужока в 593 году [Theophyl. Simoc., VI.9; Theoph. (ed. Boor), 270], князя Измира [Saxo (ed. Holder), 276], cm. «Źiv. st. Slov.», I, 274, 275. В древней Руси засвидетельствован обычай опорожнять чашу в честь умершего, а также в честь рода и рожаниц («Źiv. st. Slov.», I, 282).

³⁶ «Ziv. st. Slov.», I, 281.

³⁷ Записал Шейн, Материалы, 1.2, 556, 569, 596. To же отмечает в XVI в. и Ян Менеций (Script, rer. livon., II.391).

³⁸ О них упоминают Ибн Русте и Гардизи (А.Я. Гаркави, указ. соч., 265, Bartold, 123).

³⁹ «Ziv. st. Slov.», I, 291–292. Наиболее распространенными терминами среди славян являются задушница, задушки (от славянского душа) и помен, поминки (от старославянского мьнети). На Руси и на Балканах весьма распространен также термин трапеза от греческого τράπεζα.

⁴⁰ «Źiv. st. Slov.», I. с. и 294, 295. Об относящихся сюда обычаях и их наименованиях см., в частности, исследование М. Мурко, «Das Grab ais Tisch» в журнале «Wórter und Sachen», 1910, II.

⁴¹ Впервые о радунице упоминается в IV Новгородской летописи под 1372 годом; русалии упоминаются уже в Киевской летописи под 1068 годом вместе со скоморохами и музыкой, а часто и в запретах и проповедях того времени («Ziv. st. Slov.», I, 292, III, 54, 260).

⁴² О русалиях см. исследование F. Miklosiche, Die Rusalien, Siet-zungsber., Akad. in Wien, 1864; о радуницах – упомянутую работу М. Мурко (с. 144, 152). Более подробно см. в гл. VI.

⁴³ «Źiv. st. Slov.», I, 296.

⁴⁴ «Źiv. st. Slov.», I, 298–299. Обширные данные о погребальных пережитках собрал A. Fischer в работе «Zwyczaje pogrzebowe ludu polskiego», Львов, 1921.

⁴⁵ «Źiv. st. Slov.», I, 299.

⁴⁶ Там же.

⁴⁷ В общем следует отметить, что из могил, относящихся к этому периоду, нам известны пока только славянские могилы западных и восточных земель, а также среднего Подунавья. На самом Балканском полуострове (за исключением Далмации) я пока не знаю ни одного значительного славянского могильника VI–X вв., хотя история говорит нам, что славяне в тот период уже заселили Балканы. Могилы этого периода, несомненно, весьма бедны, и если их случайно и открывают, то они не привлекают к себе достаточного внимания.

⁴⁸ От тюрко-куманского термина kurgan (ср. и перс, gurchana), первоначально означавшего место, укрепленное рвом и валом, а позднее могилу с насыпью. См. «Źiv. st. Slov.», I, 374. Славяне для обозначения этой насыпи имели наряду со словом могила (mogyla) слово гомила (gomila); см. Berneker, Etym. Wórterb., 1.326,11.69; Miklosich, Etym. Wort., 199; «Ziv. st. Slov.», I, 303.

⁴⁹ «Źiv. st. Slov.», I, 307–308.