Невидимый мозг. Как мы связаны со Вселенной и что нас ждет после смерти

110

Там же.

111

Christian de Duve. La vida en evolución. Barcelona: Crítica, 2002. P. 8.

112

Metzinger Thomas. La visión materialista de la neuroética. Mente y Cerebro// Investigación y Ciencia. 2003. № 4. P. 56.

113

Гипотеза о реинкарнации не относится ни к философии, ни к религии. Этот вопрос следует рассматривать с точки зрения теории информации и вычислительных наук. Не забывайте, что Вселенная, в которой мы живем, действует как гигантский квантовый компьютер, мастерски справляющийся с операциями обработки и извлечения информации. Ядро, состоящее из информации, программного обеспечения и индивидуализированного сознания, извлекается в момент смерти (происходит смена процессоров, поскольку использовавшийся ранее – материальный мозг – отслужил свой срок) и переносится в новый компьютер, только что выпущенный с фабрики (мозг новорожденного).

114

Назову лишь некоторые из научных работ доктора Яна Стивенсона, доступных в настоящий момент тем, кто заинтересуется этим волнующим вопросом: Reincarnation and Biology: A Contribution to the Etiology of Birthmarks and Birth Defects. Т. 1, 2; Where Reincarnation and Biology Children who Remember Previous Lives; 20 casos que hacen pensar en la reencarnación (1992). Стивенсон опубликовал много статей в разных научных журналах. Возможно, вам будет интересно: The Explanatory Value of the Idea of Reincarnation // The Journal of Nervous and Mental Disease. Вып. 164. №. 5. P. 305–326; Research into the Evidence of Man’s Survival After Death // The Journal of Nervous and Mental Disease. Вып. 165, №. 3. P. 152–170.Полная библиография представлена в конце книги.

115

Можно убедиться в том, какого мнения придерживались эти ученые, прочитав их труды: «Самость и ее мозг» Поппера и Эклса, «Мозг и разум» Поппера, «Психея человека» и «Эволюция мозга: создание самости» Эклса. См. Библиография в конце книги.

116

Дельгадо К. Разум не находится в мозге (Carlos L. Delgado. La mente no está en el cerebro). Полностью работа состоит из трех томов: 1. «Невидимый мозг»; 2. «Разум не находится в мозге»; 3. «Разум без тела».

117

Под интеракционизмом понимают идею о том, что сознание и тело оказывают друг на друга казуальное воздействие. Так, окружающий физический мир влияет на наши чувства, мышление, а ментальные процессы – на поведение. Основная проблема интеракционистского подхода заключается в объяснении того, как нечто чисто ментальное может влиять на нечто чисто материальное. – Прим. науч. ред.

118

Сторонники параллелизма, а к ним и относятся Мальбранш и Лейбниц, в отличие от интеракционистов, отрицают казуальное взаимодействие между физическим миром и ментальным. Однако происходящее в этих двух сферах реальности видится им гармонизированным друг с другом. Эта гармония обуславливается, согласно их взглядам, вмешательством Бога. – Прим. науч. ред.

119

Amir D. Aczel. Perspectivas de unificación. Entrevista con Steven Weinberg. Investigación y Ciencia. 2011, январь. P. 60.