– Значит, ты считаешь, что демократия – это глупость, от которой всем должно быть смешно?
– А разве нет? Мой отец был кузнецом. Я пытаюсь представить себе, как к нему пришли и спросили: «Кто, по-твоему, должен управлять провинцией?». Отец просто рассмеялся бы над этими людьми и послал бы их куда подальше. Ничего бы он не стал доказывать. Ну глупости люди говорят, так посмеяться и забыть.
– А если бы твой отец всё-таки взял на себя труд что-то ответить этим людям, то что бы он им сказал?
– Ну, может быть, он сказал бы: «Откуда мне знать, кто должен управлять провинцией? Моё дело – ковать серпы, и пока вы тут балаболите, у меня работа стоит».
– А они бы ему ответили: «Если у нас будет плохой граф, мы все будем жить плохо. Мы поможем тебе выбрать. Вот здесь написано 5 имён, а вот здесь много чего написано про этих людей. Прочитай и выбери».
– А пока мой отец всё это читал бы, эти люди стали бы ковать вместо него серпы?
– Не стали бы.
– Ну так и о чём говорить? Я не понимаю, мессир, в чём вопрос. Вот пришли к человеку умалишённые. Им что, надо доказывать, что они больные на всю голову? Но ведь больным ничего не докажешь, их надо просто отвезти к мозгоправу.
– А если они не больные, а просто ошибаются? Может быть, объяснить им, в чём их ошибка?
– Да не может же человек в здравом уме так ошибаться. Один человек куёт серпы, другой управляет провинцией. Каждый занимается своим делом. Каждый разбирается в своём деле. Вы думаете, легко выковать хороший серп? Вы даже не представляете, сколько там всяких тонкостей, сколько всего надо знать. Давайте позовём господина графа и попросим его выковать серп. Не сможет. Потому что не умеет. Он не разбирается в этом деле. А если мы попросим графа выбрать из пяти кузнецов самого лучшего? Как он сможет выбрать, если вообще не разбирается в кузнечном деле?
– А если ему покажут пять серпов, выкованных этими кузнецами? Чей серп лучший, тот и лучший кузнец.
– Так он не сможет определить, какой серп лучший. В этом разбираются жнецы, а не графы.
– Так он может посоветоваться со жнецами.
– Ну может. Но зачем из графа дурака делать? Есть люди, которые знают, как ковать серпы. Есть люди, которые знают, какие серпы лучшие. Граф ничего этого не знает, так зачем заставлять его выбирать? А ведь управлять провинцией, наверное, не легче, чем ковать серпы, там тоже много всяких тонкостей, много надо всего знать. Граф во всём этом разбирается, а кузнец и представления не имеет, как надо управлять. Заставлять кузнеца выбирать лучшего графа, так же глупо, как заставлять графа выбирать лучшего кузнеца. Пусть каждый занимается тем, в чём разбирается. Ну вот что я не так говорю?
– Ты всё так говоришь… – глаза преподавателя неожиданно стали грустными. – Но что если граф плохо справляется со своими обязанностями?
– Так об этом, наверное, император должен судить, а не кузнец. Император понимает в управлении побольше всех графов вместе взятых, вот он и заменит плохого графа на хорошего. Опять что-то не так?
– Опять всё так…
– Так зачем нам разбираться в демократии, если это просто бред умалишённого? Никому же в голову не придёт создать такое государство, где жнецы и кузнецы выбирают графов.
– Уже пришло. Такие государства существуют.
– Значит, в этих странах мозгоправы совсем никуда не годятся. Хотя мозгоправам, наверное, тяжело приходится, когда вся страна сошла с ума. Господин, я не верю в то, что это возможно.
ebooksa