Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908,

⁴⁷⁸ Права избирать депутатов в I и II ГД были лишены рабочие, ремесленники, батраки, учащиеся и военнослужащие.

⁴⁷⁹ По такому сценарию планировалось великими князьями Кровавое воскресенье.

⁴⁸⁰ Схожая ситуация была после императорского смотра Семёновского полка 17 июля 1906.

Церковь и разгон Думы

Стойте в свободе. 1906. Вып. 2 (подзаголовок «Духа не угашайте»). 17 июля.

⁴⁸¹ «Церковь в России пользуется ли полной свободой в своей деятельности? Без сомнения – нет. Но это зависит единственно от малодушия её высших представителей и их собственного стремления снискать покровительство правительства не столько для самих себя, сколько для Церкви. <…> А в нашем Синоде заметен недостаток мужества и твёрдости» (Хомяков. 2, 292).

⁴⁸² «Синод и архиереи действуют не по церковным мотивам, а как послушные орудия кабинета Столыпина. Божье исчезло, осталось кесарево» (Эрн В. Что делать? // Вопросы религии. Вып. 2. М., 1908. С. 65).

⁴⁸³ По указу Екатерины II в 1766 Суздальский Спасо-Евфимиев монастырь определён местом ссылки и заточения провинившихся против церкви. В XIX в. через монастырскую тюрьму прошло 340 колодников (более половины – лица духовного звания). Напр., в 1901 туда был заточён священник Герасим Иванович Цветков за то, что «осуждал подчинение церкви светской власти, признавал необходимость скорейшего созыва вселенского собора для разрешения многих назревших вопросов в православной церкви, отвергал авторитет Св. Синода» (Пругавин А. Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством. М., 1905). В 1920-х, арестованный как иосифлянец, отказался сотрудничать со следствием, считая чекистов слугами дьявола; умер в тюрьме.

⁴⁸⁴ Мф. 3, 2; Отк. 1, 3.

Дальше идти некуда

Два пути. 1906. № 1. С. 2–5. Без подписи.

Очередная газета ХББ вышла в Санкт-Петербурге под шапкой изд-ва «Духа не угашайте» и без указания даты; ред. – изд. С. Синельников, адрес редакции: Коломенская ул., д. 25, кв. 27.

⁴⁸⁵ Военно-полевые суды действовали с 19 августа 1906 по императорскому указу, узаконившему смертную казнь гражданских лиц без следствия и соблюдения прочих юридических норм; по преимуществу применялись к крестьянам европейской части России, стали прообразом ревтрибунала и сталинских «троек». Отвергнувшая закон II ГД была распущена по требованию Столыпина.

⁴⁸⁶ Имеется в виду жестоко подавленное правительственными карателями в начале 1906 крестьянское восстание в Озургетском уезде Кутаисской губ., в ходе которого установилось и год действовало областное самоуправление.

⁴⁸⁷ «…Русский народ в своей совокупности духовно парализован; нравственное единство его нарушено, не видно в нём действий единого духовного начала, которое бы <…> внутренно управляло всей жизнью» (Соловьёв В. Собр. соч.: В 10 т. М., 1911. Т. 3. С. 227).

⁴⁸⁸ «И вот, когда со всех концов России говорилось об отмене казни [Шмидта], когда <…> все слои общества, не исключая военных, давали отголосок на готовившееся страшное дело, Церковь православная опять не остановила кровопролития, опять, – и это на Крестопоклонной Неделе! – промолчала Церковь» (Флоренский П. Вопль крови).

⁴⁸⁹ Еф. 5, 14.

Христиане и нехристиане

Два пути. 1906. № 1. С. 8–9. Без подписи.

⁴⁹⁰ Лк. 6, 44.⁴⁹¹ 2 Фес. 2, 3.