Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908,

83

Носов А. От «соловьёвских обедов» – к религиозно-философскому обществу // ВФ. 1999. № 6. С. 90, 96; Его же. К цензурной истории религиозно-общественной печати (1905–1906 гг.) // ВФ. 1996. № 3. С. 35–38. Поначалу и он не избежал пагубного влияния «мемуаров» Белого, обвинив ХББ в «поэтизации политического террора» и назвав это «бомбизмом» в истории русской религиозной философии (Новый мир. 1996. № 12).

84

В другом месте – «действительности», что точнее отвечает желаниям Братства.

85

Заимствовано у называвшего Свенцицкого «крайним фанатиком» В. Н. Орлова (Александр Блок в воспоминаниях современников. М., 1980. Т. 1. С. 526) и преподавателя Института общественных наук при ЦК КПСС, датировавшего доклад о ХББ январём (!) 1905, считавшего газету «Народ» органом софиологов, организовавших «вокруг ареста Флоренского шумную пропагандистскую кампанию, пытаясь приобрести на этом деле политический капитал», и сводившего его проповедь к «отказу от классовой борьбы» (Семёнкин Н. Философия богоискательства. М., 1986. С. 166–167).

86

Замечательное владение русским языком!

87

Ср.: Наст. изд. С. 566 (сноска).

88

Ср.: «скажите» в публикации Колерова и «скажете» в оригинале.

89

Ср.: Наст. изд. С. 572, 566 (сноска).

90

«29 июля, мы долго спорили с Д. С. …В конце концов он с нами согласился и сказал: “Да, самодержавие – от антихриста!”» (Гиппиус З. Живые лица. Тб., 1991. С. 247). Ср. прим. 310.

91

Сначала РФС объявляются «нецелесообразными с государственной и церковной точек зрения» (с. 37), а затем в них усматривается «добрая воля церковной и светской сторон к живому диалогу в поисках путей выхода из социального и духовного кризиса» (с. 41).

92

Резко контрастировали с позорным посланием слова еп. Сергия (Страгородского). Хотя, как и всегда, он не сказал ни «да», ни «нет», всё же заявил о неповинности народа, просившего о своих нуждах, искавшего милости и защиты, назвал шествие к царю за правдой «умилительной картиной», а расстрел безоружных – «несообразным, прискорбным и отвратительным», искренне плача о жертвах братоубийственной распри (Миссионерское обозрение. 1905. С. 189).