Ко времени ужесточения фараоном мер по сокращению численности населения Гошена Йохевед уже носила под сердцем ребенка.
Согласно преданию, Йохевед родила мальчика на седьмом месяце беременности, благодаря чему смогла укрывать сына от глаз надзирателей полных три месяца. Далее таиться было опасно, и родители решили вручить судьбу младенца Вс-вышнему.
Йохевед взяла ларец из папируса, обмазала внутри асфальтом, снаружи смолой, положила в него мальчика и отнесла в камыши на берегу Нила. Дочь её Мирьям спряталась неподалеку в кустах, чтобы наблюдать за братиком.
В тот день пришла искупаться в реке дочь фараона и нежданно-негаданно увидела в камышах сундучок. Из любопытства она велела служанке извлечь находку из заводи. Откинув крышку, принцесса залюбовалась прелестным созданием, взяла мальчика на руки.
По Библии царевна собиралась купаться в Ниле, а не только гуляла по берегу реки. Раввинское предание сообщает, что царевна страдала проказой и хотела избавиться от своей болезни, купаясь в воде священного Нила. Но одного прикосновения к ребенку было достаточно, чтобы исцелить ее. Арабские комментаторы Корана замечают к суре 28, 8, что дочь фараона, которая носит у них название Асия, увидела сияние на челе ребенка, сосавшего в то время свой палец, из которого текло молоко. Она тотчас полюбила его. У фараона была другая дочь, прокаженная, которую по определению врачей могла спасти только слюна человекоподобного речного существа. Асия употребила для сестры слюну Моисея и тем исцелила её. Этим объясняется и успех Моисея при дворе фараона.
– Не иначе, как это еврейское дитя, – промолвила дочь фараона, увидев обрезанную крайнюю плоть ребенка.
Мирьям поспешила выйти из-за кустов, чтобы предложить госпоже:
– Если принцесса желает, я могу сбегать за кормилицей-еврейкой, которая выкормит мальчика для тебя.
Дочь фараона выразила согласие. Мирьям помчалась домой и вскоре привела свою и братика мать Йохевед.
– Откуда у тебя молоко в грудях? – надменно спросила принцесса.
– Недавно дочь родила, – слукавила Йохевед.
– Выкорми этого красавчика для меня, хорошо заплачу, – промолвила дочь фараона.
Так, по воле Небес мать мальчика оказалась его кормилицей.
Словно сговорившись, обе женщины назвали его Моше.
Согласно Иосифу Флавию, это имя состоит из двух египетских корней – «
Приемыш рос во дворце, и фараон в минуты доброго расположения духа играл с ним в разные игры. Однажды мальчик сорвал с головы властителя корону и нахлобучил на себя. Маги затараторили, дескать, это дурная примета, найденыш лишит фараона власти, недавний сон окажется в руку, подкидыша следует немедленно казнить.
Но вмешался Итро, мудрый советник властителя.
– Думаю, нам не стоит делать поспешные выводы из детского баловства, – сказал философ, – давайте испытаем ребенка. Поставим перед ним поднос с золотом и раскаленным углем. Если он схватит ручонками золото, значит, поступки его осмысленны, если же предпочтет уголь, значит, он просто шалун и несмышленыш.
Фараон распорядился принести блюдо с золотом и тлеющим углем. Мальчик потянулся было к драгоценному металлу, но ангел отвел его руку. Тогда он схватил горячий уголек и, обжегшись, поднес в испуге его к губам. С тех пор Моше страдал дефектом речи – был «тяжелоуст и заикался».
Интриганы маги не могли простить Итро вмешательства в их функции и при каждом удобном случае нашептывали фараону на философа всякие гадости. В конце концов Итро был вынужден покинуть дворец, бежать в Мидьян.
ebooksa