Медитируем стоя

А. В. Скалозуб как-то сказал: «Нас всю жизнь с пелёнок учат напрягаться: сидеть, ходить, держать ложку, говорить. Поэтому человек может легко напрячься. Но расслабляться надо учиться заново». В результате привычки напрягаться у человека появляются мышечные зажимы, которые основоположник аутогенной тренировки Шульц называл остаточными напряжениями, которые не улавливаются сознанием. Мышечные зажимы, как правило, возникают в тонической мускулатуре, которая слабо контролируется сознанием.

О необходимости расслабления нам говорит первый физический принцип Илицюань. Но, как мы с вами знаем, представление о том, что человек стоит в Чжань чжуан и при этом его мышцы полностью расслаблены, далеки от истины. Очевидно, что, «просто» расслабившись, человек вообще не сможет стоять, он рухнет на пол. Интересно, что в некоторых описаниях практики Чжань чжуан так и предлагается — расслабиться, однако никак не разъясняется, почему человек при этом не должен упасть.

Выше мы рассматривали две модели: модель чистого сжатия и тенсегрити-модель. В рамках модели чистого сжатия смысл расслабления более приближен к традиционному понимаю расслабления. Мышцы, прикрепленные к костям, под воздействием силы гравитации расслабленно свисают вниз, подобно тому, как пальто висит на вешалке.

Тенсегрити-модель даёт нам представление о том, что какая-либо система может быть устойчива за счёт баланса сил натяжения и распирания. Для достижения этого равновесия мышцы-антагонисты должны быть натянуты в одинаковой мере: мышцы-сгибатели по иньским поверхностям от периферии к центру, а мышцы-разгибатели по янским участкам тела от центра к периферии. Это называется балансом мышц-антагонистов, или балансом иньских и янских мышц.

Почти в самом начале нашего изложения мы сформулировали первый физический принцип Илицюань. Теперь настало время дать более полную его формулировку:

Первый физический принцип: РАССЛАБЛЕНИЕ — нужно быть расслабленным.

Под расслаблением мы понимаем баланс мышц-антагонистов

Когда мышцы-антагонисты находятся в состоянии баланса, то с точки зрения Илицюань они максимально расслабленны, точнее, натянуто-расслабленны. В то же время мы помним, что Илицюань — это прежде всего боевое искусство, и расслабление, которое трактуется как баланс мышц-антагонистов, даёт возможность генерировать достаточно большую силу, которую называют сухожильной силой.

Расслабление как процесс

Когда во внутренних стилях говорят о расслаблении, то используется китайский термин Фансун, который переводится как «расслабляйся». Важно, что это не качество, а именно действие, выраженное глаголом в повелительном наклонении.

А. В. Скалозуб говорит: «Расслабление — это процесс. Нельзя расслабиться. Можно расслабляться». Применительно к практике Чжань чжуан из этого следует простой вывод: нельзя расслабиться один раз и затем оставаться расслабленным. Поэтому мы говорим, что нам нужно не расслабиться, а расслабляться. Не «что сделать?», а «что делать?».

Практикующий Чжань чжуан, используя постоянно включенное внимание, расслабляется постоянно в течение всего сеанса. Иначе, даже если он изначально был расслаблен, через некоторое время его мышцы будут напряжены. И если сеанс относительно продолжителен, то в этом случае его практика будет доставлять ему большой физический дискомфорт.

На начальных этапах практики требование быть расслабленным можно понимать следующим образом: «Постоянно сбрасывайте мышечное напряжение». Ощутили напряжение в какой-либо части тела — расслабились, сбросили напряжение. Снова ощутили — снова расслабились.

По мере освоения столбового стояния адепт начинает не сбрасывать напряжение, а предупреждать его появление. Точно так же, как можно лечить болезнь, а можно заниматься профилактикой, предупреждением заболевания. Зачем допускать напряжение мышц, то есть производить ненужную трату энергии, и потом пытаться ликвидировать то, что уже сделано? Расслаблять мышцы после того, как они напряглись — это одно, делать же работу превентивно, «играя на опережение» — несколько другое.

В начале практики мы учимся замечать напряжения в теле и расслабляться. В дальнейшем переходим к такой работе сознания, которая предупреждает возникновение напряжений.

Исходя из этого, Фансун можно перевести как призыв: «Не напрягайся!», что гораздо точнее передает его смысл.

Вспоминается шутливый диалог, когда один человек спрашивает другого, употребляет ли тот спиртное. Получив отрицательный ответ, он озадачено спрашивает: «Как же вы тогда расслабляетесь?» — «А я не напрягаюсь».

Вот что пишет известный психолог В. Леви: «Чтобы сбросить мышечный зажим, нужно сделать хотя бы небольшое, едва заметное движение. Даже у неподвижно застывшего часового тело совершает лёгкие ритмично-аритмичные покачивания. Глаза, уставленные в одну точку, все-таки совершают микродвижения. Даже крепкое сжатие кулака, если разобраться, тоже состоит из последовательных сжатий-разжатий, только очень быстрых, сливающихся»[25].

У мастера Чина Фансёна как-то спросили о том, как расслабиться в Чжань чжуан. Он ответил, что не бывает неподвижного расслабления. Если оставаться совершенно неподвижным, то чем больше пытаешься расслабиться, тем больше возрастает напряжение. Чтобы быть ненапряженным, необходимо непрерывно делать чуть заметные расслабляющие движения.

Сопутствующие эффекты

Болевые ощущения

При выполнении практики столбового стояниям иногда появляются болевые ощущения. Это может означать одно из двух: