1/25 февраля 1954 г.»[22].
Как в дореволюционной России были самые разные источники помощи «русскому делу» на Святой Земле (от пожертвований меценатов до общероссийских «кружечных сборов» в Вербное Воскресенье), так и вл. Мефодий с самого начала старался сделать помощь монастырям и Духовной Миссии «общенародной», пусть хотя бы в эмигрантских масштабах Западной Европы.
Так рассказывается о сборе средств в апрельском «Паломническом листке» за 1954 год:
«Сборы на помощь в Св. Землю все время продолжаются. Из отчета Епархиального Палестинского Комитета видно, что за 1953 г. на дело помощи было собрано более 800 тыс. фр. Но это не все. Еще были немалые посылки денег из Бельгии и от отдельных лиц. Посылались и посылаются вещевые и продуктовые посылки. Несколько престарелых монахинь имеют своих «благодетелей», которые регулярно им помогают деньгами и посылками. Значительна забота и “крестных“ о своих “крестницах” в Вифанской школе. Слава Богу. Русские сердца чувствуют Св. Землю и не только стремятся туда для поклонения святыням и молитвы, но и стараются послать туда помощь.
Отдельные, обычно небольшие пожертвования, продолжают поступать все время. У многих стоят кружки “на помощь в Св. Землю”, некоторые из них уже наполнились и деньги сданы. В день Входа Господня в Иерусалим, по благословению Владыки Митрополита Владимира, во всех наших церквях будет произведен на помощь Св. Земле тарелочный сбор.
С большим моральным и материальным успехом прошел концерт 21 февраля, данный детьми интернатов Св. Георгия и Св. Ольги. Это католические учреждения, в которых учатся русские православные дети. Чистый сбор только за билеты дал около 100 тыс. фр., а потом были поступления от “мешочков” (40 т. фр.) и от буфета (около 18 т. фр.).
Теперь М. Фортунато с молодежью подготовляет большой духовный концерт, который состоится в помещении Американской церкви 9 мая. Надо всячески способствовать этому делу.
В Бельгии, по инициативе наших паломников, сборы все время продолжаются»[23].
Мы видим, что «паломническая» деятельность продолжалась и по возвращении паломников в Европу. С одной стороны, со Св. Землей и открывшейся возможностью посещать ее надо было знакомить все большее количество людей. Для этого устраивались специальные встречи, лекции, рассказы о Святой Земле: «В течение года Владыка Мефодий там, где ему приходилось
бывать по делам Епархии, в окрестностях Парижа и во многих городах Франции, говорил о Св. Земле. В некоторых фабричных центрах и глухих провинциях эти доклады-беседы особенно умиляли слушателей»[24]. В 1952 г. Владыка создал Епархиальный Палестинский Комитет (состоявший из него самого, секретаря (Е. И. Слезкина) и казначея), который занимался организацией паломничеств и помощи на Св. Землю. Изыскивались частичные стипендии тем, кто не имел достаточно своих средств для паломничества, а также для регента и иногда священников. Поскольку вл. Мефодий уже имел опыт издательской деятельности (с 1948 г. он являлся редактором журнала «Вечное» и при его жизни было выпущено 316 номеров), с 1953 г. было решено выпускать так называемый
«Паломничество в Св. Землю очень сближает участников друг с другом и с теми, кого они встретили на св. местах. По возвращении хочется знать друг о друге, хочется постараться так или иначе помочь русским стражам русских мест на Св. Земле, хочется иметь и сведения, как там живут. Несомненно и на Св. Земле интересуются паломниками и их деятельностью. Но все живут по разным странам и городам, переписываться затруднительно. Вот и возникла мысль время от времени издавать “Паломнический листок”. В нем будут помещаться сведения о жизни и деятельности паломников и русских людей на Св. Земле, о делах помощи на Св. Землю, об очередных паломничествах. «Паломнический листок» – наше маленькое дело взаимной связи и поддержки»[25]. На сегодняшний день сорок номеров “Паломнических листков” (все вместе – около 600 страниц) являются одним из главных источников сведений о тех паломничествах и о связях между русской эмиграцией в Западной Европе и Святой Землей. Те люди, которые уже съездили в паломничества, объединились в
Постепенно, помимо журнала «Вечное» и «Паломнического листка», вл. Мефодий занялся изданием необходимой для паломничества литературы. Так, в 1961 г. был издан сборник статей «Святая Земля» (162 с., с иллюстрациями и планами). В 1963 г., «К 10-му русскому православному паломничеству из Парижа в Святую Землю», издали «Спутник паломника по Святым местам в пределах Иордании». Это был путеводитель с фотографиями, планами, историческим описанием мест и рекомендациями, касающимися тогдашнего положения дел. В 1967 г. вышел в свет второй выпуск – «Спутник паломника по Святым местам. Галилея и некоторые другие места Палестины». Сюда вошли места, которые до объединения страны в 1967 г. были закрыты для посещения паломниками. Отдельно издавались брошюры с житиями святых, подвизавшихся на Святой Земле, а также связанные с ней воспоминания паломников и сборники статей. В 1968 г. вышло первое издание «Песнопений для паломников на св. местах Палестины» (около 100 стр.). В последующих изданиях были добавлены также евангельские чтения. Этот сборник песнопений и евангельских чтений, подготовленный епископом Мефодием и его паломниками, переиздается и используется вплоть до настоящего времени.
Перенесение мощей Преподобного Саввы Освященного из Венеции в его лавру. 1965 год
При жизни вл. Мефодия русские паломничества из Западной Европы на Св. Землю продолжались более 20 лет, так что паломники становились свидетелями многих важных событий церковной и политической истории. В «Паломническом листке» описывались войны, объединение Иерусалима в 1967 г., смены иерархов и другие важные события – такие как, например, перенесение мощей преподобного Саввы Освященного из Венеции в его монастырь в Иудейской пустыне.
Савва Освященный жил в V–VI вв. и являлся одним из величайших отцов православного монашества на Святой Земле. Он основал лавру в Иудейской пустыне между Вифлеемом и Мертвым морем, которая начиная с VI в. и до сегодняшнего дня была главным центром всего палестинского монашества. При этом мощи св. Саввы в течение многих веков находились в Венеции. Когда именно они там оказались, точно неизвестно. Либо в X веке, либо во времена Крестовых походов. Возвращение мощей произошло в 1965 г. и стало одним из результатов встречи Вселенского Патриарха Афинагора и Римского Папы Павла VI, произошедшей в Иерусалиме в 1964 г., впервые после многих столетий необщения православных патриархов и римских пап (с 1439 г.).
Весной 1965 г. в «Паломническом листке» сообщили о предстоящем возвращении мощей прей. Саввы: «Кардинал Урбани, архиепископ Венеции, по распоряжению Папы Павла VI, ради сближения католической и православной церквей, возвратит в Обитель Преподобного мощи прей. Саввы, покоящиеся в Венеции. Мощи прей. Саввы с 911 г. хранились в церкви св. Антонина в Венеции; это радостное для всех православных событие будет обставлено большой торжественностью. Разрабатывается программа возвращения. Сначала предполагали устроить встречу после Пасхи, но не успеть приготовиться, и отнесли это перенесение на ноябрь сего года. Это будет редкое православное торжество»[26].
Паломничество еп. Мефодия 1965 г. не совпало по времени с перенесением мощей, поскольку в те годы путешествия на Св. Землю совершались только в июле-августе, когда в Европе было время отпусков. Но тексты для «Приходского Листка» писали очевидцы этих событий в Венеции и Иерусалиме, так что остановимся подробнее на этом историческом источнике. Правда, публикации и письма в «Паломническом листке» не подписаны, так что трудно сказать, кто был их автором. События в Венеции, по-видимому, описал кто-то из русских, находившихся в Западной Европе.
«Перенесение Святых Мощей
Преподобного Саввы Освященного из Венеции в Иерусалим
Желание Православной Иерусалимской Церкви, чтобы вернулись в лавру прей. Саввы мощи ее святого основателя, было выражено в прошении православного Патриарха Святого Града, Блаженнейшего Венедикта, и его синода, на имя католического Патриарха г. Венеция, кардинала Урбани, в начале 1965 г. Римский Папа, Павел VI, дал свое согласие ради сближения Церквей. Для перенесения мощей была приглашена в Венецию особая православная греческая делегация.
ebooksa