Слова. Том II. Духовное пробуждение

– Для того чтобы Бог помог, в тебе должна быть расположенность к подвигу. Говоря «расположенность к подвигу», мы имеем в виду то, чтобы человек приложил малое старание преодолеть свою слабость. Увидев немного чистого расположения, Бог щедро помогает человеку, щедро посылает ему Свою благодать. Человек входит в Божие русло.

– Геронда, до какого предела помогает нам Бог в духовной борьбе?

– До того, пока мы сами помогаем Ему нам помочь. Когда вы о чём-то просите у Бога в течение долгого времени и Он не даёт вам помощи, знайте, что причина этому – ваша гордость. Если у нас есть страсти, к примеру, чревоугодие, невоздержание языка, гнев, зависть и т. п. и одновременно с этим у нас есть и гордость, то Бог не помогает нам избавиться от них, потому что мы мешаем Божественной благодати. И даже если в нас есть только предрасположенность к гордости, то мы всё равно мешаем Богу нам помочь, даже если подвизаемся и молимся больше, чем нужно. Невозможно, чтобы Бог не помог, если нет опасения, что человек припишет это себе. Только лишь исчезнет предрасположенность к гордости и человек станет духовно здрав, как Бог сразу же избавит этого человека от мучащей его страсти и вознаградит за тот подвиг «сверх нормы», который он подъял. Поэтому для того, чтобы получить помощь, мы должны помочь Богу своим смиренным мудрованием. Скажем так: «Боже мой, я такой никчёмный человек! Прошу Тебя, прости меня и помоги мне». Тогда Бог помогает, потому что душа, добрым и смиренным расположением вверившая себя в Его руки, имеет право на Божественную помощь.

Надо верить, что Христос и Пресвятая Богородица всегда покровительствуют и помогают нам, лишь бы только мы имели смиренное мудрование. Наш Бог не глух, чтобы не услышать нас, и не слеп, чтобы нас не увидеть, Он не такой, как Ваал[232].

Помощь в начале духовной борьбы

– Геронда, верно ли, что Бог больше всего помогает человеку в начале его духовной борьбы?

– Да, Бог очень помогает человеку, когда тот делает первые шаги в своей духовной жизни, подобно тому как родители больше оберегают своих детей, когда те ещё маленькие. Когда же дети взрослеют, родители пекутся о них уже не так сильно, потому что дети начинают пользоваться собственным разумом. В начале духовной борьбы человек отчётливо ощущает благодать Божию, но потом Бог чуть удаляется от него, чтобы он предпринял подвиг и возмужал. Помню, я посадил у себя на огороде несколько кустов помидоров. Вначале поливал их каждый день, а потом перестал и поливал только тогда, когда начинали желтеть их листья. Без воды помидорам было трудно, и для того, чтобы найти влагу, они были вынуждены пустить свои корни глубоко в землю. Завязались и их плоды. А если бы я поливал их, не переставая, то они бы только росли вверх, а их корни оставались бы на поверхности.

– Геронда, Вы сказали, что в начале своей духовной борьбы человек чувствует благодать Божию, а потом благодать чуть удаляется от него.

– Да. Бог забирает Свою благодать, чтобы человек смирился и осознал Его помощь.

– Не болезненно ли такое изменение?

– Нет, потому что Бог не оставляет человека совсем. Когда человек начинает духовно работать, Бог даёт ему, ну, скажем… шоколадку. Так, потихонечку, человек приучается работать и есть шоколадки. Но если Бог перестаёт давать человеку сладости и тот прекращает работать, а начинает причитать: «Сначала-то я ел шоколадки, а сейчас – ни одной!.. Ох, какая же меня постигла беда!..» – то такой человек не преуспевает. То есть человек, наоборот, должен этому радоваться. Не надо хотеть лёгкой помощи от Христа, не надо просить снисхождений, потому что тогда мы останемся неиспытанными, необученными. И в армии те, кто хорошо учатся, остаются в живых. Если человек без конца получает помощь, то в конечном итоге он остаётся беспомощным. То, что Христос не помогает постоянно, приводит меня в умиление. Я чувствую себя как ученик требовательных преподавателей. Сдать духовные экзамены трудно: требуется постоянно следить за собой и прилагать усилия, но таким образом человек духовно преуспевает. Разве Богу тяжело постоянно помогать каждому человеку? Конечно, нетяжело, но только такая помощь человеку не поможет. Если родители без конца кормят своё избалованное дитя шоколадом, и сам ребёнок хочет, чтобы его всё кормили и кормили, то такой человек вырастет ленивым, строптивым, жалким. Также и в жизни духовной – если кто-то постоянно принимает Божию помощь и не трудится сам, то ему никогда не достичь духовной зрелости. Поэтому Бог, помогая человеку в начале духовной жизни, впоследствии потихоньку отходит в сторону, чтобы тот понял, что и сам должен делать то, что в его силах. Вон, когда малыш учиться ходить, родители не держат его постоянно за ручку, но дают ему попробовать пройти и самому. А как только он собирается упасть, они – раз! – подхватывают его! Потом ребёнок понимает, что его собственных сил хватит лишь на то, чтобы пройтись, держась за что-нибудь ещё. Если же ребёночек ходит, только когда его держат за руку, а когда его оставляют, не держится за что-нибудь, чтобы учиться ходить самому и потихоньку набираться сил, а садится на пол, то он никогда не выучится ходить, потому что он не сделал то, что мог.

– А чувствует ли человек, что сперва он имел Божественную помощь, а потом её лишился?

– Если человек не следит за собой, то он не чувствует ничего.

Божественные силы всемогущи

– Геронда, многие тревожатся: «Чем закончатся те или иные испытания, происходящие в мире?»

– Слушай-ка, что я тебе скажу: сейчас Бог, если бы даже и хотел нас оставить, не может этого сделать.

– Что Вы имеете в виду, геронда?

– А вот что: родители, дав жизнь ребёнку, чем больше бьются над тем, чтобы его вырастить, тем сильнее любят его и болеют за него. Так и Бог – Он дал нам жизнь, Он некоторым образом выстрадал, вырастил нас, Он, если можно так сказать, утомился, делая с нами всё, что Он сделал. И сейчас Он не может нас оставить, даже если бы и захотел, потому что Ему больно за нас, лишь бы сами мы имели хоть чуточку любочестия. Если у нас есть немножко любочестия, то мы не останемся вне рая.

– Вы сказали, геронда, что Добрый Бог не оставит нас…

– Да. Бог никогда нас не оставляет, Его оставляем мы. Если человек не живёт духовно, то он не имеет права на Божественную помощь. Он имеет на неё право, живя духовно и находясь близ Бога. И тогда, случись что-то и умри такой человек, он готов к иной жизни, так что он остаётся с прибылью и в этой, и в иной жизни.