Во время пребывания Царской Семьи в Крыму, что обычно бывало осенью, офицеры Черноморского флота приглашались по очереди в Ливадию к Высочайшему завтраку.
В один из таких завтраков мой отец получил тоже приглашение. Приглашенные рассаживались за столом согласно заранее разложенным карточкам с указанием чина и фамилии.
Наследник Цесаревич, которому в то время (1911 г.) исполнилось 7 лет и который, как известно, обладал живым и игривым характером, увидя на приборе моего отца карточку с надписью: «Капитан II ранга», попросил у моего отца карандаш и зачеркнул им цифру II, заменив ее цифрой III (ранга), и подписал: «Алексей».
Эту милую шалость заметил Государь, который подошел к моему отцу и так же мило сказал: «Алексей, вероятно, хотел произвести Вас в следующий чин, а на самом деле вышло наоборот!»
К сожалению, эту историческую карточку не удалось сохранить и вывезти из Сов. России, и она очевидно пропала.
Сборник памяти 100-летия со дня рождения. Нью-Йорк, 1968. С. 207–208.
Дневник Государя Императора Николая Александровича. // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Ед. хр. 257.
Тысячами народ и после 4 сентября, до самой поздней осени 1911 года, посещал Белгород для поклонения новопрославленному святому[87]. Завершением же всего этого всенародного паломничества и светлых дней сентябрьского торжества было посещение Белгорода и поклонение мощам святителя и чудотворца Иоасафа Государя Императора и Государыни Императрицы со всеми их Августейшими Детьми. Его Императорским Высочеством Государем Наследником Цесаревичем Алексеем Николаевичем и Их Императорскими Высочествами Государынями и Великими Княжнами: Ольгою Николаевной, Татианой Николаевной, Марией Николаевной и Анастасией Николаевной[88]. 16-го декабря 1911 г. в 5 час. вечера в Белгородском женском монастыре высокопреосвященнейшим Стефаном, архиепископом Курским и Обоянским, в присутствии военных и гражданских властей, по случаю выезда Царской Фамилии с юга, был отслужен молебен о благополучном путешествии Их Императорских Величеств и Высочеств; за молебном прекрасно, художественно и с глубоким сердечным чувством пел хор монахинь. С этого моления весь Белгород, можно сказать, исключительно отдался светлым ожиданиям. Утром 17-го декабря в Знаменской Церкви мужского Белгородского монастыря, преосвященным Иоанникием была отслужена Божественная Литургия, за которою на сугубой ектении, после прошений о путешествующих, была прочтена, за царскою обычною молитвою, и молитва о благополучном шествовании Их Величеств. С утренних часов многочисленные толпы народа уже стояли по улицам города, и с каждым часом эти толпы все более и более увеличивались. Среди народа также стали учащиеся в духовных и светских учебных заведениях г. Белгорода. У пяти храмов, находившихся на пути Высочайшего следования, стояло духовенство с причтами в облачениях. Город разукрасился флагами. Торжественный благовест возвестил прибытие царского поезда, в 2 часа 40 минут по местному времени. По прибытии императорского поезда, Их Величества с Августейшими Детьми прошли в вокзал первого класса, где Их Величествам представлялись собравшиеся там депутации, которые и были приняты милостиво; так же милостиво были приняты от игумении Белгородского Троицкого монастыря Леониды иконы и различные подношения работы монахинь, вызывавшие при том общее восхищение тонкостью своего исполнения. По приеме депутаций дворян, Союза Русского Народа, земства и др. Их Величества в двух открытых экипажах отправились в монастырь. При следовании Августейших Особ народ везде восторженно встречал самодержавного своего Государя и Его Семейство могучим криком «ура!» и пением «Боже, Царя храни». На всех колокольнях был праздничный трезвон, тысячепудовый монастырский колокол величественно покрывал все другие колокола, лил море звуков. Когда Государь и Государыня и Дети Их проезжали мимо храмов, священники осеняли Их крестом, диакона кадили; а прочий клир и народ воодушевленно пели: «Спаси, Господи, люди Твоя». Их Величества благоговейно осеняли себя крестным знамением.
Особенный восторг народа и у многих слезы умиления вызывались тем, что вместе с Его Августейшим родителем снимал шапочку и осенял Себя крестным знамением Государь Наследник. Много молитвенно-пламенных благожеланий и благословений воссылалось в эти минуты на юную главу Царственного Отрока! На площадке, против колокольни мужского монастыря, Высочайших паломников уже ожидали: высокопреосвященнейший архиепископ Стефан с крестом в руках, и преосвященные викарии Иоанникий и Никодим, и многочисленный сонм духовенства и братии монастыря; из белого духовенства во встрече участвовали: смотритель Белгородского училища и семинарских классов протоиерей П. Смольский, благочинный протоиерей В. Платонов, председатель отдела училищного совета прот. В. Солодовников и инспектор классов епархиального училища, священник протоиерей В. Лимаров; ключарь священник В. Одинцов из Курска и курский протодиакон В. Попов; пел стройно хор Бел городского мужского монастыря. Как только остановились экипажи и Их Величества изволили выйти, звон на монастырской колокольне прекратился. Архиепископ Стефан осенил Их Величества и Их Высочества крестом, и духовенство во главе с архипастырями, все в золотых облачениях, двинулись в храм с пением тропаря: «Спаси, Господи, люди Твоя», вместе с священнослужителями пела братия монастыря, стоявшая в мантиях с двух сторон прохода, устланного цветным сукном; впереди шли священники, за ними преосвященный викарий, потом в предшествии примикирия[89] и диаконов с дикириями и трикириями, архиепископ с крестом в руках и Их Величества с Их Высочествами. В храме пение тропаря было повторено певчими, стоявшими на левом клиросе. Когда Их Величества и Их Высочества сняли теплую одежду и прошли на средину храма, архиепископ при ветствовал следующею речью: «Ваши Величества. Благочестивейший Самодержавнейший Государь, Благочестивейшая Государыня! Великое Отечество наше, Святая Русь, по глубокому верованию русского народа, строится, кроме царственных трудов и забот своих самодержцев, молитвами св. угодников Божиих. Святые братии наши хотя и достигли в обителях Отца Небесного упокоения от всех треволнений житейского моря, однако не остаются равнодушными к нашим земным нуждам и интересам. Как глава Церкви, Господь наш Иисус Христос, пережив во дни плоти Своей все искушения, кроме греха, отзывается теперь Своею всесильною помощью на все наши искушения, бедствия и страдания, так и члены Небесной Церкви, болевшие во дни земной жизни своей человеческими нуждами и скорбями, представительствуют теперь пред Ним, как за личные нужды с верою к Нему обращающихся, так тем более за нужды всего любезного им земного их Отечества, испрашивая ему благословения Отца Небесного, отвращая от него праведно движимый гаев Божий. За Твое царствование, благочестивейший Государь, Господь воздвиг на свещник такового молитвенного предстательства пред Ним святых Своих угодников: Феодосия, архиепископа Черниговского, Серафима Саровского и благоверную княгиню Анну Кашинскую. Теперь вновь Господь воздвиг усердного предстателя за Землю Русскую, за царствующий Дом в ней и за всех православных христиан — святителя Иоасафа, епископа Белгородского, здесь нетленно почивающего. А в знамение того, что его молитвы угодны Господу, Господь запечатлел их многочисленными чудесными исцелениями, в таких случаях, где совершенно бессильны были врачебная наука и врачи. Среди неусыпных царственных Твоих забот и трудов, одушевляемый общею с врученным Тебе православным народом глубокою верою в предстательство св. угодников Божиих, Ты, благочестивейший Государь, прибыл сюда, дабы возглавить собой тот великий сонм верующих людей, который притекал и притекает сюда, к многоцелебным мощам святителя Иоасафа, возглавить весь многомиллионный сонм великого православного русского народа, который в день прославления угодника Божия единым сердцем прославлял Бога за дарование нового Отечеству нашему предстателя и молитвенника на Небесах. Сердца этих многих миллионов православного народа теперь сливаются с сердцем Царским в общенародном подвиге благочестия. Подкрепляемые верою и благочестием Помазанника Божия, они забьются теперь новыми усердными молитвами к угоднику Божию, о Тебе, Царе своем, возлюбленном Отце Отечества, о Царице нашей — Матери Отечества, и о всем Твоем Царственном Семействе. Гряди же, благочестивейший Государь, и со смирением припади к священной раке новоявленного угодника Божия, и раскрой пред ним свое царственное сердце в усердной молитве за Себя, Свое Семейство и за врученное Тебе от Бога великое Отечество наше». После приветствия Их Величества Их Высочества приложились к св. кресту и приняли окропление св. водой, а затем все прошли к раке святителя и чудотворца Иоасафа, где среди множества теплившихся лампад находилась и лампада — дар Его Величества от всей Царской Семьи. Их Величества и Их Высочества, приложившись к святым мощам, изволили встать недалеко от головной части сени. Архиепископ встал в изголовие святых мощей, а преосвященные Иоанникий и Никодим слева — вдоль раки; за ними, у ступени, разместилось остальное духовенство. Был совершен молебен святителю и чудотворцу Иоасафу. Молитва святителю была прослушана всеми коленопреклоненно. Их Величества и Их Высочества молились коленопреклоненно во время молебна и после него снова приложились к святым мощам. После поклонения святым мощам Их Величествам и Их Высочествам были поднесены святые иконы святителя Иоасафа и просфоры. Государю Императору и Государыням Великим Княжнам святые иконы поднес архиепископ Стефан, а Государыне Императрице и Государю Наследнику преосвященный Иоанникий. При поднесении иконы Государю Императору архиепископ сказал следующую краткую речь: «В благословение Ваших царственных трудов и забот благоволите, Ваше Величество, принять сию икону святителя Иоасафа, освященную на его честных мощах. Молитвами святителя да благословит Господь царственные труды Ваши во славу Вашего Величества, к миру и благодеянию Церкви и Отечества». При поднесении св. иконы Великой Княжне Ольге Николаевне было сказано: «В благословение Вашего жизненного пути примите, Ваше Высочество, святую икону святителя Иоасафа, освященную на его честных мощах. Молитвами святителя да управит Господь жизненный путь Ваш в здравии, счастии и благоденствии на многие лета!» То же приблизительно говорил архиепископ прочим Великим Княжнам при благословении их иконами. При поднесении иконы Ее Величеству Преосвященный Иоанникий сказал следующее: «Ваше Императорское Величество, Благочестивейшая Государыня! Теплится у раки драгоценная лампада, усердный дар Царской Семьи. А на небе возносит святитель и чудотворец Иоасаф молитву Богу, Который апостолам Своим заповедал сохранять во всех путях — венценосных Царя, Царицу и дорогих Детей Их. Радуясь о посещении Царской Семьей места Божией славы, Белгородская Троицкая обитель всепреданнейше подносит Вашему Императорскому Величеству святый образ великого молитвенника святителя Иоасафа. Милосердый Господь по молитвенному предстательству его да благословит, укрепит и сохранит Вас на многие и многие лета!» При поднесении же святой иконы Его Высочеству: «Ваше Императорское Высочество! Премудрый Господь по молитвам великого угодника святителя и чудотворца Иоасафа призрит на всех на Вас с небесной высоты, благословит Вас и ниспошлет Вам Свою благодатную помощь для преуспеяния и всестороннего развития, для восхождения от силы в силу, от славы в славу. Радуясь о посещении Вами места Божия величия, Белгородская Троицкая обитель всепреданно подносит Вам образ святителя и чудотворца Иоасафа, освященный на честных мощах его 4 сентября истекающего года, в день светлого торжества Русской Церкви и дорогого нашего Отечества». Затем Их Величества с Августейшими Детьми спускались в сопровождении архиепископа и преосвященного Иоанникия в пещеру святителя. Преосвященный Никодим и духовенство прошли к шкафу с облачениями угодника.
Их Величества и Их Высочества в пещерке осматривали гроб святителя, в котором почивало его тело до прославления, и колено преклоненно молились пред Владимирскою иконою Божией Матери — келейною угодника Христова. Отсюда они прошествовали к облачениям, которые и рассматривали особенно внимательно. Как в пещерке, так и у облачений и в храме вообще объяснения давал преосвященный настоятель обители епископ Иоанникий. Их Величества милостиво расспрашивали о времени построения собора, придела над пещеркою, самой пещерки и т. д. По обозрении облачений преосвященный Никодим, председатель братства, испросил у Его Величества соизволения на поднесение памятных изданий братства о святителе Иоасафе и, по получении милостивого согласия, поднес от Знаменского Богородичного братства его новейшие труды: третий том «Документов и дел святителя Иоасафа» — труд членов братства — членов его церковно-археологической комиссии и «Сказание о жизни, подвигах и чудесах св. Иоасафа» — труд самого преосвященного (Их Величествам и Их Высочествам; Государю Императору, Государыне Императрице и Государю Наследнику оба эти издания, а Их Высочествам, Государыням Великим Княжнам «Сказание» о жизни святителя) — все в изящных кожаных и бархатных переплетах. По милостивом принятии этого подношения Их Величества с Августейшими Детьми, одевшись, тем же порядком вышли из собора, пробыв в храме около часу. При этом для членов братства особенно трогательно было видеть, как Государь Наследник, когда Его Родители и Сестры уже отдали книги свите, все еще до самого выхода из храма шел, держа в руке братские издания. В предшествии духовенства и архипастырей августейшие паломники прошествовали под колокольнею к экипажам. Владыка и преосвященные викарии провожали Их до самых экипажей, где Их Величества и Их Высочества поочередно милостиво распростились с архипастырями и сели: Государь Император и Государыня Императрица с Государем Наследником и Великой Княжной Ольгой Николаевной в один экипаж; а три Великие Княжны: Татьяна Николаевна, Мария Николаевна и Анастасия Николаевна в другой. Его высокопреосвященство осенял святым крестом вслед отбывших, пока они не скрылись из виду. Снова повторились народные приветствия, на которые Их Величества и Высочества милостиво отвечали. По отбытии Их Величеств с Августейшими Детьми архипастыри возвратились в храм и совершили, при множестве умиленного народа и успевшем вернуться с вокзала г[осподине] командующем военного округа Н. И. Иванове, молебствие о благополучном путешествии Их Величеств и всего Августейшего Семейства. На другой день — 18 декабря, в воскресенье, было совершенно три архиерейских Литургии. Архиепископ служил в Белгородской Николаевской церкви при епархиальном училище, преосвященный Иоанникий в обители — у святителя Иоасафа, с молениями о благополучном окончании путешествия Царской Семьи. Преосвященный же Никодим Литургию совершил в Знаменском соборе Курского Знаменского монастыря, причем после Литургии молебен, с прошениями на ектении и молитвами о благополучном путешествии Их Величеств, был совершен Божией Матери пред чудотворною Ее иконою Знамения — Курскою. Этим Высочайшим посещением Их Величеств, поклонением святым мощам святителя Иоасафа как бы завершились великие дни белгородских торжеств.[…] Под сенью, в виде старинных русских церковных шатровых куполов, в литой серебристой раке, почивают благоуханные нетленные мощи святителя Иоасафа. Тихо теплится пред ними царская лампада, окруженная лампадою Ее Высочества Великой Княгини Елисаветы Феодоровны и множеством других — этими приношениями лиц, которые пламенеют любовью и теплою верой к угоднику Христову, но не имеют возможности, как связанные узами плоти, пространства и времени, постоянно быть у святителя и в замену этого своего присутствия принесли такие лампады; эти лампады светом своего елея служат отображением постоянного духовного пламенения их устроителей любовию к угоднику Христову![…] И, как эти рака, сени и лампада, из рода в род будет переходить и сказание о царственном паломничестве к мощам новоявленного угодника Христова Их Императорских Величеств и Их Императорских Высочеств, которое и является по отношению к сентябрьским великим дням прославления святителя и чудотворца Иоасафа как бы завершением, царственным венцем их.
Никодим (Кононов), епископ Белоградский и Обоянский. Святитель и чудотворец Иоасаф, епископ Белоградский и Обоянский, и его причтение к лику святых Православной Русской Церкви. Харьков, 1916. С. 265–274. [Книга подарена Цесаревичу митрополитом Питиримом (Окновым), о чем свидетельствует вложенный в нее листок].
Дневник Государя Императора Николая Александровича. // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Ед. хр. 257.
Дневник Государя Императора Николая Александровича. // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Ед. хр. 257.
При Алексее Николаевиче состояли тогда няня Мария Ивановна Вишнякова и дядька боцман Деревенько, но няня была скоро сменена, и на ее месте появился гувернер-швейцарец м-сье Жильяр, образованный и удивительно милый человек, которого сразу все полюбили, а Алексей Николаевич завязал с ним тесную дружбу и вскоре заговорил по-французски лучше своих сестер.
Мельник Т. (рожденная Боткина). Воспоминания о Царской Семье. М., 1993.
ebooksa