Права Церквей и единство Церкви. Каноническое и историческое исследование по поводу украинского церковного вопроса

128

Epiphanius. Panarion. 42 [Bd. II. S. 93–94].

129

Δοσίθεος. Δωδεκάβιβλιος, I. 1. 9. Σ. 99.

130

Δοσίθεος. Δωδεκάβιβλιος, I. 11. 4. Σ. 107.

131

Ibid. Σ. 106.

132

«Феофил прибыл в Халкидон Вифинский с другими епископами из многих городов; одни были призваны Феофилом, а другие – приглашены царскими указами. С особенным же усердием съезжались те из них, которых Иоанн в Азии лишил епископства, либо которые по иным причинам питали к нему вражду. Наконец, в Халкидон прибыли и корабли из Египта, которых ожидал Феофил» (Sozomenus. Historia ecclesiastica, VIII. 16 [T. 4. P. 144–150]).

133

Σύνταγμα. Τ. 2. Σ. 128.

134

Σύνταγμα. Τ. 2. Σ. 169.

135

«Но Иоанн, послав к ним некоторых приближенных к себе клириков и Писинунтского епископа Димитрия, объявил, что он не убегает от суда, и если наперед узнает обвинителей и рассмотрит донос, готов защищаться на большем Соборе; ибо не согласится подвергнуть себя чему-либо безрассудному и в судьях не потерпит явных врагов» (Sozomenus. Historia ecclesiastica, VIII. 17 [T. 4. P. 150–158]).

136

«Между тем по возвращении своем в Константинополь, Иоанн приобрел еще большую любовь народа, и когда сошедшиеся в то время епископы, числом около 60, решили, что все сделанное «у Дуба» не действительно, и присудили ему епископствовать, то он продолжал священнодействие, совершал рукоположения и все, что в Церкви следует совершать предстоятелям. В это время поставил он и Серапиона епископом Ираклии Фракийской» (Sozomenus. Historia ecclesiastica, VIII. 19 [T. 4. P. 166–174]).

137

Sozomenus. Historia ecclesiastica, VIII. 20 [T. 4. P. 174–178].