Духи и божества китайской преисподней

(см. ЦЯНЬЛИЯНЬ И ШУНЬФЭНЭР)

Шэ-шэнь (蛇神)

(см. ИН-ЦЗЯН И ШЭ-ШЭНЬ)

Шэн-шэнь (眚神)

– «дух несчастья», один из персонажей ада, страшный дух. В его обязанности входит сопровождение души грешника, вскоре после смерти ненадолго возвращающейся в родной дом. Шэн-шэнь по натуре жесток и бессердечен; может вредить живущим.

ИКОНОГРАФИЯ

Изображается обычно с человеческим телом и птичьими ногами; лицо может напоминать звериную морду, остроконечно, словно сходится на клюв; по другим описаниям вполне антропоморфен, но с круглыми глазами и красными волосами. Может иметь крылья. Часто из-за внешнего сходства его путают с Гоухуньгуем (см.).

Поздние верования в Шэн-шэня свидетельствуют о контаминации с другим духом смерти – Ша-шэнем (см.), злой силой, вылетающей из гроба покойного. И слияние происходит здесь не только в объединении легенд, но и во взаимозаменяемости названий.

В местных верованиях и литературных произведениях Шэн-шэнь может называться по-разному. Самые распространенные именования этого духа янша (殃煞), сюнша (凶煞), ша-шэнь (煞神), ша-гуй (煞鬼). Чаще всего, тем не менее, он фигурирует под названием Ша-шэнь или Шэн-шэнь.

ВОЗВРАЩЕНИЕ ДУШИ В РОДНОЙ ДОМ ПОСЛЕ СМЕРТИ

Верования, связанные с возвращением души в дом, где покойный проживал, разнятся, но общие представления сводятся к следующему: вскоре после смерти (по разным источникам либо на седьмые сутки, либо на четырнадцатые, либо в некий неопределенный день, который может открыться только специальному гадателю-геоманту) новопреставленный ненадолго посещает свое земное обиталище. Шэн-шэнь спускается вместе с душой умершего в дом через дымоход либо влезает в окно, вешает душу за ноги на гвоздь, а сам принимается за жертвенные угощения, оставленные родственниками покойному. Душа в это время остается связанной или скованной цепями.

Возвращение души в сопровождении потустороннего охранника называется хуйша (回 煞), буквально «возвращение духа». В день возвращения души покойного в родной дом существует обычай готовить особый суп с пельменями или клецками, называемый хуньдунь или хуньтунь (餛飩); суп, приготавливаемый в этот день, носит название цзешэн хундунь (接眚餛 飩) – «клецки для встречи Шэн-шэня». Сам обычай встречи соответственно называют цзешэн (接眚) – «встреча Шэн-шэня», цзеша (接煞) – «встреча духа», гуйша (歸煞) – «возвращение Шэн-шэня» или хуйхунь (回魂) – «возвращение души».

Ша-шэнь и паньгуань, настенная роспись, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

В день возвращения души родственники умершего должны расставить вещи в спальне покойного, как было в день его кончины, и разложить на кровати одежду новопреставленного так, чтобы она была похожа на лежащего человека. Другая традиция предписывает одежду и одеяло покойного положить подле гроба, а всем домочадцам укрыться.

В комнате вешают изображение Шэн-шэня, готовят ему жертвенную еду из трех видов мяса (говядина, баранина и свинина) (букв. «три жертвы», кит. сань шэн, 三牲) и уходят, чтобы случайно не столкнуться с потусторонними гостями и не накликать новой беды. Около гвоздей и крючков на стенах наклеивают красную бумагу, чтобы красный цвет ослеплял Шэн-шэня, и он, не найдя куда повесить душу, оставил бы ее стоять.

Печь для «золотых» денег, храм Цзиньдин-сы, г. Куньмин, пров. Юньнань

Печь для «серебряных» денег, храм Цзиньдин-сы, г. Куньмин, пров. Юньнань

Говорят, что в этот день можно услышать особый шуршащий звук – шаги души покойного. В это время нельзя разговаривать, иначе душа не сможет покинуть дом и не обретет новое рождение.

УПОМИНАНИЯ ШЭН-ШЭНЯ В ЛИТЕРАТУРЕ

В литературе встречаются многочисленные упоминания о Шэн-шэне. Существуют новеллы, представляющие более старые верования в духа ша. Например, в новелле «Вэй Пан» (韋滂) из сборника «Юань хуа цзи» (原化記, «Записи об изначальных превращениях») Господина Хуанфу (皇甫氏) описывается встреча смельчака-охотника со злокозненным духом, вылетевшим из гроба. Дух был подобен бесформенному куску мяса с глазами, летал и светился. В новелле Лу Юань (盧瑗) из сборника Чэнь Шао (陳劭, VIII в.) «Тунъю цзи» (通幽記, «Записи о проникновении в сокровенное») Ша-шэнь изображается огромной синей птицей, залетевшей во двор покойного и отложившей яйца в колодец. Когда одно из отложенных яиц по ошибке разбили, дух начал творить неистовства, которые едва удалось усмирить молитвами и жертвоприношением. Вообще, в старых текстах этот дух весьма часто описывается именно как огромная птица синего цвета, и целый ряд черт (птичьи ноги, клюв, способность летать) Ша-шэнь сохраняет и в поздних легендах.

В «Записях о тайном и открытом» (Ю мин лу, 幽 明錄), в сборнике, составленном писателем периода Южных и Северных династий Лю И-цином (劉義慶, 403–444), рассказывается история об одном смельчаке, не верившем в духов. После смерти его матери местный предсказатель сообщил ему, что в день, когда придет Шэн-шэнь, нельзя находиться дома, иначе не избежать смерти. Но молодой человек не послушался. Ночью вдруг распахнулись двери. Утративший присутствие духа смельчак, спасаясь, забрался в жбан для воды и закрылся деревянной крышкой. Вдруг он почувствовал, что кто-то сел на крышку сверху, и незнакомый голос спросил: «В жбане кто-нибудь есть?» «Никого», – отвечал сидевший на крышке, и юноша узнал голос матери. Через некоторое время наваждения исчезли.

Лавка с даосскими амулетами, храм Саньюань-гуань, г. Гуанчжоу, пров. Гуандун

Охранная табличка из храма Чэн-хуан-мяо, г. Гуанчжоу, пров. Гуандун