История сионизма

18

Следует добавить, что Лоранн рассматривал также вопрос создания крупного арабского государства, в которое войдут Сирия, Месопотамия и Анатолия. Султану следует оставить только его владения в Европе, чтобы они не попали в руки России. На плечи же обитателей Новой Иудеи должна быть возложена великая миссия: они станут носителями цивилизации среди неразвитых народов, посредниками между Европой и Азией. Они вернутся на землю своих отцов, увенчанные короной многовекового мученичества, и там наконец исцелятся от своих недугов. — Прим. автора.

19

Das Jahrhundert, 1857, р. 363, цит. в: Silberner, Moses Hess, р. 420. — Прим. автора.

20

Tagebücher, Berlin, 1923, vol. 2, р. 599. — Прим. автора.

21

Kitve Rabbi Yehuda Alkalay, Jerusalem, 1954, vol. I. — Прим. автора.

22

А. Герцен, Былое и думы, т. I. — Прим. автора.

23

Отчеты эмиссаров иммиграционной службы о причинах роста иммиграции в Соединенные Штаты, Вашингтон, 1892. — Прим. автора.

24

Harold Frederic, The New Exodus, London, 1892, pp. 79–80. — Прим. автора.

25

Harold Frederic, The New Exodus, London, 1892, p. 32. — Прим. автора.

26

Цит. по: Jacob S. Raisin,The Haskalah Movement in Russia,New York, 1913, pp. 231–232. — Прим. автора.

27

«Ам Харуах» («Нация Духа»); «Эт Латаат» («Время сеять»); «Эт Лаассот» («Время действовать»). — Прим. автора.