1273
1841–1856 †1914; о Пресвятом Сердце писали и другие богословы: Йозеф Клейтген (1811–1834 †1883), Die Andacht zum Herzen Jesu, Minister, 1842; Иероним Нолдин (1838–1863 †1922), Andacht zum heiligsten Herzen Jesu, Innsbruck, 1883.
1274
1792–1822 †1880; Smv. VII, 1586–94; под заголовком Kleine Lesungen он публикует в Вене с 1867 г. серию небольших выпусков для благочестивого чтения, не лишенных некоторого сходства с Petite Bibliotheque chretienne о. Вандерспетена. Выше мы уже упоминали его библиографическую работу об «Упражнениях».
1275
1802–1821 †1856; его же Der Geist de hi. Franziskus Xaverius, Einsiedeln, 1851.
1276
1825–1843 †1886; жизнеописание О. Pfiilf, Fribourg, 1900; его же труд о чистоте Die Perle der Tugenden, Mayence, 1878.
1277
Ф. Гаттлер, 1829–1852 †1907; cf. J. Hattenschwiller, F.S. Hattler, Innsbruck, 1929. – M. Губер, 1833–1859 †1919, Вена.
1278
Г. Патисс, 1814–1834 †1902. – В. Катрайн, 1845–1863 †1931; его же Die Verheissungen des gottl. HerzensJesu, 1919; Fust und Freude, Innsbruck, 1931; DSp. II, 352. – T. Pesch, 1836–1852 †1899; его же Das religiose Feben, Fribourg, 1878, собрание молитв для более просвещенных кругов.
1279
1830–1850 †1912; жизнеописание N. Scheid, Fribourg, 1825; выше мы говорили о его сочинениях об Упражнениях. – [Среди писателей, получивших известность в иной области, но публиковавших также собрания размышлений, археолог Штефан Бейсселъ (1841–1871 †1915), Betrachtungspunkte für alle Tage des Kirchenjahres, 10 vol. 1901–1903 (2 издание 1907–1922 и английский перевод); швейцарский миссиолог Антон Хуондер (1858–1874 †1926), Zu Füssen des Meisters, 4 vol. 1913–1930; этот последний оставил также портрет св. Игнатия, составленный на основании текстов Monumenta, который опубликовал после его смерти о. Б. Вильгельм, Ignatius von Foyola, Beträge zu zeinem Charakterbild, Cologne, 1932, trad. Ital, Turin, 1935.
1280
1873–1890 †1932; прежде он опубликовал несколько сочинений по вопросам богословия, затрагивающих духовную жизнь: Das Gottesbedurfhiss, 1910; Warum Schuld und Schmerz? 1918; Vom Vielen zum Finem, 1921. – О. Хаггеней опубликовал под названием Grundriss der Aszketik, Fribourg, 1933, краткое изложение книги о. О. Циммерманна.
1281
1872–1894 †1938; cf. L. Koch, Jesuiten-Lexikon… с. 345–146. Об о. Липперте бы говорили выше.
1282
Если говорить только об Обществе Иисуса, то постоянный курс аскетического и мистического богословия был учрежден в 1918 г. в Григорианском университете в Риме; с тех пор в соответствии с положениями папских ордонансов об обучении, такое преподавание было распространено на все учебные заведения, где изучается богословие; журнал Revue d"ascetique et de mystique начал выходить в Тулузе в 1920 г.; Zeitschruft fur Aszese und Mystik – в Инсбруке в 1926; Manresa – в Бильбао в 1924; Ons geestlijk Erf. – в Антверпене в 1927…; в 1937 г. завершилась публикация первого тома Dictionnaire de Spiritualite.
ebooksa