Освятить пространство – значит посвятить как ядра и электроны атомов человека, так и пространство между ними распространению света. Через ядро и электроны, которые сами являются фокусами для Света Христа, индивидуум может привлекать больший Свет. Что же касается широко открытых пространств между ними, то он может призывать Святого Духа [в виде фиолетового пламени], усилить свое действие в них и наделить их совершенством. Таким образом, весь телесный храм становится местом обитания Всевышнего, а не мусорной свалкой для отбросов массового сознания и собственных искаженных энергий»[280]. Во исполнение этого закона целесообразно сделать призыв. «Во имя могущественного Я ЕСМЬ Присутствия и Святого Я Христа я, как сын (дочь) Бога освящаю свое существо как сосуд Святого Духа. Как сын (дочь) Бога, я призываю Святой Дух усилить действие Реального Я в ядрах, электронах атомов клеток моего существа, а также в пространствах между ними, предварительно очистив эти пространства энергией фиолетового пламени».
«Итак, Бог вездесущ, и нет места, где Его нет, и человек благодаря разумному и верному использованию своей свободной воли, способен привлекать все больше и больше энергии из сердца Космоса, увеличивая, тем самым, силовое поле света в своем существе. Именно это сделал Иисус, когда ходил по воде. Применяя закон передачи энергии, согласно которому энергия может перейти от Бога к человеку и от человека к человеку, он заставил атомы своего тела впитать большее, чем обычно, количество космических лучей и духовного света. Когда же его тело наполнилось светом, оно преодолело силу земного тяготения, и он стал «сущим лучом света, сияющим на водах»[281].
Петр же, чтобы получить переданную энергию, должен был сам применить принцип магии и истинного ока. Образ Христа «в лучезарном, озаренном проявлении», который Петр держал в уме, стал фокусной точкой для передачи света, направленного ему Иисусом. До тех пор, пока Петр поддерживал непорочное понятие о Христе, которое Иисус также поддерживал для них обоих, свет тек по дуге, установленной между ними силой их внимания. Но как только Петр вошел в вихрь вибраций человеческого страха, согласно объяснению Сен-Жермена, его тело немедленно уплотнилось и начало погружаться в воду. Иисус восстановил снова эту связь, протянув руку ученику, и «поток духовной энергии через его руку поднял Петра в безопасное положение»[282].
Чудеса Иисуса на самом деле не были чудесами, так как слово «чудо» предполагает исключение естественного закона. В действительности его власть исцелять больных, воскрешать мертвых, демонстрировать искусство алхимии и даже прощать грехи была исполнением космических законов, не понятных его современникам, да и поныне не получивших полного объяснения.
Различие между Иисусом Христом и обычными людьми объясняется разницей между моментумом чистого света в его четырех нижних телах и скоплением нечистой, искаженной энергии в их четырех нижних телах. Иисус сделал свои низшие проводники сосудами Вселенского Христа, став, таким образом, воплощенным Христом. Призываемый им священный огонь, а также законы, которые Он применял для обретения самоовладения, доступны и подвластны каждому, кто пойдет по Его стопам»[283].
«Цели жизни четко сформулированы, но не всегда правильно прочитаны, даже когда такой человек, как Иисус, оставляет запись о совершенном примере индивидуального Христоисполнения этих целей. Духовно невежественные массы легко увести от главной цели творения [человека] – единение с Жизнью, с истинным Существом, с Единым Источником энергии, который есть Бог. Без этого единения невозможно завоевать ключ к научному обретению Христосознания, а частичного единения недостаточно.
Атомы в человеческом существе должны соединиться с атомами Существа Божьего. Атом человека должен слиться с Атомом Бога. Четыре стороны Пирамиды Жизни должны соответствовать четырем сторонам сознания Бога, представленного в Городе Четвероугольном»[284].
«Каждый сын и каждая дочь Бога могут и должны научиться управлять потоком энергии в своих четырех нижних телах и окружающей среде. Чтобы овладеть этим контролем, нужно сначала овладеть техникой, какую использовала Мария, Мать Иисуса, пребывая в состоянии внимающей благодати, когда душа примагничивает вечное Присутствие Бога…
Упражняясь в искусстве внимающей благодати, восприимчивости к Истине и в непротивлении Любви, человек получает те благословения надежды и спасения, которые вдохновляют его принять советы своего Я Христа, призывающего произвести перемены, а не поддерживать разрушение собственного мира.
Утверждение «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть…»[285] открывает факт существования возможности для индивидуума самому определять количество времени, которое он потратит на спасение. Можно сбросить с себя ветхого человека и одновременно облечься в нового человека[286]. И это нужно сделать, чтобы новый человек, смиренный, но сильный, наследовал Землю. Какое время займет этот процесс (сбрасывания ветхого человека и облачение в нового), зависит и от закона, и от успеха применения научных принципов. И хотя невозможно перепрыгнуть через циклы преодоления, их можно ускорить и даже превзойти, если человек успешно проходит посвящения, назначенные ему Господом – могущественным Я ЕСМЬ Присутствием»[287].
«Человек должен постоянно заботиться о том, чтобы находиться в сонастрое с Реальностью через Разум Христа, а не с нереальностью через более привычные аспекты собственного человеческого сознания. Желание прослыть мудрым или воспользоваться плодами духовного единения для управления собратьями автоматически приводит к утрате как сонастроя с Христом, так и любого временно завоеванного достижения, ибо благословения Господни предназначены для тех, тех смирен и чист сердцем.
Один из надежных способов достижения сонастроя с Высшим Истоком Бытия заключается в том, чтобы отдать Христу свое человеческое сознание, человеческое эго, человеческий интеллект, человеческую волю и связанные с ними мотивы и неумеренные желания. Если человек искренне откажется от своей симпатии к «нереальному» образу, то непривязанность к «я» и к тому, чем оно владеет – то есть отсутствия желаний, – позволит душе прорваться через плотную нетрансмутированную субстанцию его мира и попасть прямо в объятия своего Христосущества; и все это может произойти еще до момента достижения человеческого совершенства. Даже когда процесс отдачи завершен, следует призвать на помощь херувимов, чтобы они охраняли путь энергий Древа Жизни в душе и опечатали то место (четыре нижних тела), где обитает преходящее зло»[288].
«Человек достигает большего сонастроя с Богом и Природой через чередование периодов молитвы и медитации, служения, утверждения Истины и праведности; и тогда завеса, что отделяла Святая Святых Существа Бога от пламени индивидуализированной искры идентичности, раздирается надвое, сверху донизу[289]»[290].
«Возлюбленный Эль Мория сказал: «Человек не может
Отметим, что подобные научные методы владения Христосознанием изложены в разделах 10 и 11 главы II.
Глава 13
Вознесение
13.1 Введение
Конечной целью каждой души Света, эволюционирующей на Земле, а также в различных солнечных системах и галактиках Космоса является ее вознесение. В настоящее время это единственный способ спасения души многих людей планеты от окутывающих сетей Антихриста и их собственного невежества в вопросах отстраненности от Бога и использования Божественных энергий в своей жизни.
Вознесенный Владыка Серапис Бей, Иерарх Четвертого Луча, утверждает «Вознесение в Свет является целью всей жизни Земли… Ибо мерой для кандидата на вознесение является действие святой Божьей воли, действие святой Божьей мудрости и действие святой Божьей любви в его жизни»[292].
ebooksa