Итак, инфантильная амнезия, превращающая у каждого человека его детство, так сказать, в нечто наподобие доисторической эпохи и скрывающая от него начало его собственной половой жизни, несет ответственность за то, что детскому возрасту не придают значения с точки зрения развития сексуальной жизни. Единичный наблюдатель не в состоянии заполнить пробелы в нашем знании, возникающие таким образом. Еще в 1896 году я подчеркивал[62] значение детских лет для возникновения некоторых важных явлений половой жизни – и с тех самых пор не переставал указывать на значимость инфантильного фактора в сексуальности.
Период сексуальной латентности в детстве и его прерывания
Чрезвычайно частые сообщения о явлениях, которые описываются как нерегулярные и исключительные сексуальные побуждения у детей, наряду с обращением к прежде неосознаваемым детским воспоминаниям невротиков, позволяют нам обрисовать приблизительную картину сексуального поведения в детском возрасте[63].
Кажется несомненным, что зачатки сексуальных побуждений присутствуют уже у новорожденных и продолжают развиваться в течение какого-то времени, но затем все больше и больше подвергаются вытеснению – которое, в свою очередь, порой прерывается вследствие поступательного сексуального развития или может задерживаться из-за индивидуальных особенностей. О закономерностях и периодичности этого «прерывистого» развития нельзя ничего утверждать наверняка. Впрочем, представляется, что сексуальная жизнь детей в возрасте приблизительно трех или четырех лет уже обретает форму, доступную для наблюдения[64].
В этот период полной или частичной латентности складываются те душевные силы, которые позднее начинают препятствовать сексуальному влечению и, подобно плотинам, обуздывать его поток, – отвращение, чувство стыда, эстетические и моральные идеалы. Из общения с воспитанными детьми создается впечатление, что сооружение этих плотин во многом происходит через образование, и нет сомнений в том, что оно и вправду во многом этому содействует. Однако на самом деле развитие обусловлено органически, зафиксировано наследственно и порой может протекать без всякого содействия воспитания. Образование и воспитание отнюдь не выходят за пределы отведенной им области и покорно следуют за органически предопределенным процессом, придавая тому более четкое и глубокое выражение.
Какими средствами создаются эти конструкции, столь важные для последующей жизни человека культурного и нормального? Возможно, они порождаются самими инфантильными сексуальными побуждениями, деятельность которых не затихает даже в этот латентный период (но их энергия, полностью или по большей части, отводится от сексуального назначения на другие цели). Историки общества склонны, по-видимому, считать, что благодаря такому отклонению сил полового влечения от сексуальных целей и направлению их на новые цели приобретаются важнейшие элементы всех культурных свершений; этот процесс заслуживает обозначения «сублимация». Здесь можно добавить, что сходный процесс разворачивается в развитии отдельного индивидуума, а его истоки нужно помещать в период сексуальной латентности в детстве[65].
Далее можно высказать ряд соображений по поводу механизма такой сублимации. Сексуальные побуждения детских лет, с одной стороны, не могут, как кажется, найти себе применения, поскольку функция продолжения рода появляется позже (такова главная особенность латентного периода); с другой стороны, эти побуждения сами по себе выглядят перверсивными, то есть исходят от эрогенных зон и подчиняются влечениям, которые, с точки зрения развития индивидуума, способны лишь вызывать ощущения неудовольствия. Поэтому они пробуждают противоположные душевные силы (реактивные побуждения), «возводящие» те упомянутые выше психические плотины (отвращение, стыд и мораль) для действенного подавления этого неудовольствия[66].
Не нужно обманывать себя относительно гипотетической природы и недостаточной ясности нашего понимания процессов латентного периода в детстве (или периода задержки); но мы вступим на более твердую почву, если укажем, что такое толкование инфантильной сексуальности представляет собой идеал воспитания, от которого развитие индивидуума, как правило, где-то отступает, причем зачастую в значительной степени. Время от времени прорывается какая-то часть сексуальных проявлений, которая избежала сублимации, или же на протяжении всего латентного периода сохраняется некая сексуальная деятельность, а затем, в пубертате, сексуальное влечение возникает с новой силой. Воспитатели, если они вообще уделяют внимание инфантильной сексуальности, ведут себя в точности так, будто они разделяют наши взгляды на формирование моральных защитных сил за счет сексуальности и будто знают, что сексуальная деятельность делает ребенка «невоспитуемым»: они преследуют все детские сексуальные проявления как «пороки», будучи не в состоянии что-либо с ними поделать. Но имеются все основания направить свой интерес на эти внушающие воспитателям страх явления, поскольку мы ждем, что они помогут нам объяснить исходную конфигурацию полового влечения.
Проявления инфантильной сексуальности
По мотивам, которые станут понятны позднее, среди проявлений инфантильной сексуальности я возьму в качестве образца сосание пальца (или чувственное сосание). Превосходное описание этого явления дал венгерский педиатр Линднер (1879).
Сосание пальца, которому привержены младенцы и которое может продолжаться вплоть до зрелости, а то и сохраняться всю жизнь, подразумевает ритмическое повторение сосательных движений ртом (губами). Не подлежит сомнению, что речь не идет об имитации принятия пищи. Часть губы, язык, любой другой участок кожи, до которого можно достать, даже большой палец ноги – все это используется как объект сосания. Здесь же может возникнуть хватательное побуждение, которое проявляет себя в одновременном ритмическом подергивании за мочку уха или в контакте с телом другого человека (чаще всего ухом). Чувственное сосание сопровождается полным поглощением внимания и ведет либо к засыпанию, либо даже к моторной реакции, напоминающей оргазм[67]. Нередко сосание сочетается с потиранием определенных чувствительных участков тела – груди или наружных гениталий. Таким путем многие дети приходят от сосания к мастурбации.
Сам Линднер ясно понимал и безоговорочно подчеркивал сексуальную природу этих действий. В детской сосание зачастую приравнивается к другим сексуальным «испорченностям» ребенка. Многие детские врачи и невропатологи решительно выступают против такого понимания, отчасти обусловленного смешением понятий «сексуального» и «генитального». Их возражения ставят вопрос, от ответа на который никак нельзя уклониться: по каким общим характеристикам мы намерены распознавать сексуальные проявления у ребенка? Полагаю, взаимосвязь явлений, которая нам стала понятной благодаря психоаналитическому исследованию, позволяет трактовать сосание пальца как выражение сексуальности; именно на этом примере мы можем изучать существенные свойства инфантильной сексуальной деятельности[68].
Мы обязаны тщательно разобрать этот пример, причем я настаиваю на том, что наиболее примечательной особенностью этого сексуального поведения выступает то обстоятельство, что влечение направлено не на других людей, что оно удовлетворяется за счет собственного тела. Это аутоэротическое влечение, если воспользоваться удачным определением Хэвлока Эллиса (1910)[69].
Кроме того, очевидно, что поведение ребенка, увлеченно сосущего палец, определяется поисками некоторого удовольствия, уже пережитого и теперь всплывающего в памяти. В простейшем случае он заново находит это удовлетворение посредством ритмичного сосания участков кожи или слизистой оболочки. Нетрудно также догадаться, по каким поводам ребенок впервые обретает это удовольствие, которое он затем стремится испытать снова. Первая и самая важная для жизни ребенка деятельность – сосание материнской груди (или груди кормилицы) – открывает для него это удовольствие. Губы ребенка, как кажется, уподобляются эрогенной зоне, а ощущение теплой струи молока, несомненно, выступает причиной испытываемого удовольствия. Сначала удовлетворение от эрогенной зоны ассоциируется с удовлетворением потребности в пище. Сексуальная деятельность исходно опирается на функции, служащие самосохранению, и лишь позже становится от них независимой[70]. Кто видел, как ребенок, насытившись, отпадает от груди с раскрасневшимися щеками и с блаженной улыбкой погружается в сон, тот должен признать, что эта картина в значительной степени сохраняется в последующей жизни в качестве выражения сексуального удовлетворения. Далее потребность в повторении сексуального удовлетворения отделяется от потребности в принятии пищи; это отделение становится неизбежным, когда появляются зубы, и пища уже не только всасывается, но и пережевывается. Ребенок не пользуется посторонним объектом для сосания, предпочитает участки собственной кожи, потому что так удобнее, потому что так он не зависит от окружающего мира, управлять которым пока не способен, и потому что подобным образом он, так сказать, создает себе вторую эрогенную зону, пусть и менее значимую. Неполноценность этой второй зоны позднее окажется среди причин, побуждающих к поиску аналогичной части тела – губ – другого человека. («Жаль, что я не могу поцеловать сам себя», – словно говорит младенец.)
Не все дети сосут. Можно предположить, что к этому занятию приходят те дети, у которых конституционально усилено эрогенное значение ротовой области. Если оно сохраняется, то эти дети, становясь взрослыми, делаются любителями поцелуев, склоняются к извращенным поцелуям или, будучи мужчинами, испытывают тягу к пьянству и курению. Если же вмешивается вытеснение, то они будут ощущать отвращение к еде и страдать истерической рвотой. В силу двойного назначения ротовой области вытеснение переносится на влечение к пище. Многие мои пациентки, страдающие расстройством пищеварения (globus hystericus[71]), в котором симптомами являются ком в горле и рвота, в детстве охотно сосали палец.
На примере сосания пальца, оно же чувственное сосание, мы уже выявили три существенных признака инфантильной сексуальности. По своему происхождению это одна из важнейших телесных функций; она пока лишена сексуального объекта, то есть аутоэротична; его сексуальная цель подчиняется эрогенной зоне. Заранее укажем, что эти признаки сохраняют свое значение и для большинства других проявлений инфантильных сексуальных влечений.
Сексуальная цель инфантильной сексуальности
Пример сосания пальца раскрывает нам дополнительные подробности относительно эрогенных зон. Такая зона представляет собой участок кожи или слизистой оболочки, на котором раздражения известного рода вызывают ощущения удовольствия определенного качества. Не подлежит сомнению, что раздражения, вызывающие удовольствие, подчиняются особым условиям, однако последние нам неизвестны. Возможно, некую роль среди них должен играть ритмический характер, и сама собой напрашивается аналогия с щекотанием. Менее понятно, следует ли называть «особенным» характер этого ощущения удовольствия, вызванного раздражением, если понимать под особенностью именно сексуальный фактор. В вопросах удовольствия и неудовольствия психология до сих пор плутает в потемках, и потому самое осторожное предположение будет, пожалуй, здесь наилучшим. Позднее, быть может, нам встретятся доводы, способные (или нет) подтвердить особое качество ощущения удовольствия.
Эрогенность – назовем ее так – может быть каким-то исключительным образом связана с отдельными частями тела. Как показывает пример сосания, существуют «врожденные» эрогенные зоны. Но из этого же примера явствует, что и любой другой участок кожи или слизистой оболочки может выступать в качестве эрогенной зоны, то есть может обладать предрасположенностью к этому. Следовательно, качество раздражителя имеет большее значение для возникновения ощущения удовольствия, нежели особенности участка тела. Ребенок, приверженный чувственному сосанию, ищет по всему своему телу и выбирает для сосания какое-либо место, которое впредь будет предпочитать благодаря привычке; если при этом он случайно наталкивается на какую-либо «врожденную» зону (грудной сосок, гениталии), то, разумеется, данная зона удостаивается преимущественного внимания. Ровно такая же способность к смещению обнаруживается в симптоматике истерии. При указанном неврозе вытеснение затрагивает прежде всего собственно генитальные зоны, которые передают свою уязвимость перед раздражением прочим эрогенным зонам (в зрелом возрасте таковыми обычно пренебрегают), а последние совершенно уподобляются гениталиям. Впрочем, в точности как при сосании, любая другая часть тела может наделяться возбудимостью, присущей гениталиям, и превратиться в эрогенную зону. Эрогенные и истериогенные зоны разделяют общие свойства[72].
Сексуальная цель инфантильного влечения состоит в том, чтобы получить удовлетворение посредством соответствующего раздражения тем или иным способом выбранной эрогенной зоны. Это удовлетворение должно быть пережито ранее и оставить после себя потребность в его повторении; можно ожидать, что природа надежно устроила все так, чтобы это переживание удовлетворения не доставалось воле случая[73]. Со способом, благодаря которому достигается эта цель в отношении ротовой области, мы уже познакомились: налицо единовременная связь этой части тела также с принятием пищи. Далее нам встретятся и другие подобные приспособления, выступающие источниками сексуальности. Состояние потребности в повторении удовлетворения выдает себя двояко – через своеобразное чувство напряжения, которое само по себе носит скорее характер неудовольствия, и через ощущение зуда или раздражения, проистекающее из центра и проецируемое на периферические эрогенные зоны. Поэтому сексуальную цель можно переформулировать следующим образом: это замена ощущения, спроецированного на эрогенные зоны, таким внешним раздражителем, который устраняет ощущение раздражения и вызывает ощущение удовлетворения. Указанный внешний раздражитель, как правило, подразумевает некие манипуляции, аналогичные сосанию.