Но некоторые сельчане были снова включены в списки лишенных избирательных прав. Эти лица, как правило, являлись торговцами, которые не имели соответствующего патента II ст. и не платили налоги: Алтынбаев Сулейман (торговец мукой и кожсырьем), Алтынбаев Амиль (торговец мукой и кожсырьем), Курамшин Амин и Мерхабин Исмаил (азанче и председатель коллектива верующих), Чакаев Мухамеджан (торговец хлебом и кожсырьем), Меняшев Абдулла (хлебный спекулянт), Чапам Али (торговец хлебом), Аббясов Муся и Аббясов Хайрулла (активные участники в избиении бедноты и членов комбеда в 1918–1919 гг.), Абубекеров Айнетдин и Абубекеров Мингач (хлебные спекулянты), Чумышев Исхак (лесохищник и лесопромышленник), Ляпин-Судаков Абдулла (торговец мясом и скотом), Буравов Амин (хлебный спекулянт), Кондаков Абдулла, Аббясов Хасян, Мустафин Мухамеджан, Судаков Салах и Байбеков Азис (скрытные торговцы хлебом, ранее осужденные за спекуляцию), Кучкаров Мустафа, Алтынбаев Мухамеджан, Апанаев Айнулла, Кабанов Хамзя, Ахмеров Хайрулла и Амирханов Хайрулла (скрытные торговцы хлебом), Бадаев Юнус (скрытный торговец кожсырьем), Маторин Алимжан (сын бывшего крупного землевладельца, арендатор и бывший торговец мясом), Ляпин Хайрулла (сын азанче и скрытный торговец мясом).
Уже в марте 1930 г. на состоявшемся собрании сельского совета под председательством Чуканова Умяра практически все они будут восстановлены в избирательных правах из-за недостаточности доказательств торговли. Кроме того, восстановят в правах Аббясова Хайруллу, который стал лишенцем из-за регулярных избиений бедноты, поскольку, как отмечено в протоколе, отсутствует в инструкции пункт, лишающий избирательных прав за избиения[95].
Колхоз в селе Могилки был организован в 1929 г. и состоял из 120 хозяйственных дворов. Первые вступившиеся: семья Ашировых, Бахитов М, Шабаев Х, Ляпин М., Алмаев У. и др. Первым председателем колхоза был избран бедняк, член артели «Красная Звезда» А. М. Аширов. Членами правления стали: Аширов А., Акчурин А., Ляпин А. М., Шабаев Ф., Ахметов Л., Миликов М., Кильдеев И., Еналиев У. 11 декабря 1929 г. на общем собрании коллектив работников утвердил примерный устав колхоза.
Из воспоминаний первого председателя колхоза, уроженца с. Могилки, Абдуллы Аширова (1899 г.р.) мы узнаем, что бурный рост промышленности, вызванный первым пятилетним планом, вызвал массовое колхозное движение. Сын батрака, батрачивший сам до Октябрьской революции, испытал все невзгоды старого строя и смог стать председателем колхоза. А. Аширов подчеркивает, что без коллективизации сельского хозяйства, свершившей коренной перелом в развитии советского земледелья, были бы немыслимы современные успехи народного хозяйства. Сразу после свершившейся революции Аширов добровольно вступает в ряды Красной Армии. После демобилизации работает председателем Кунчеровского волостного комитета бедноты и крестьянского комитета. Одновременно он ведет общественную работу по организации комсомольской ячейки в селе, активно участвует в работе по ликвидации неграмотности в селе. В 1928 г. был направлен на курсы по подготовке и организаторов и руководителей крупных колхозов.
В начальной стадии организации колхоза была введена артельная форма коллективной обработки земли без обобществления крупнорогатого скота и сельхозинвентаря. Аширов вспоминает, что ослабление бдительности со стороны правления колхоза, позволило кулацким элементам настроить крестьян против руководителей колхоза. Так, в 1930 г. при установлении торфоразработок между хозяйствами с. Могилки и с. Демино кулаки стали подстрекать крестьян к волнениям, пустив слух, что якобы осуществляют обобществление озимых клиньев, которые наубедить крестьян о напрасности их волнений, поскольку это слух специально распространили сельские кулаки. Вскоре после начала своей деятельности колхозом был организован «Красный обоз» с 32 вагонами хлеба для московских рабочих. В состав этой делегации входил житель с. Могилок М. И. Ляпин.
В 1931 г. в составе команды 25-тысячников, в рамках постановления ЦК ВКП «Об итогах и дальнейших задачах колхозного строительства», в село прибыл рабочий из Ленинграда, красный командир и участник разгрома в Донской области отрядов Дутова, Краснова и Деникина Медведев Илья Григорьевич, который стал председателем колхоза в 1930–1933 гг. В 1933 г. во время управления Бахитова Муси Алиевича колхоз был разделен на две части: на восточной стороне села образовался колхоз им. Калинина, а на западной стороне – колхоз «Ялкын»[96].
Акчурин Ахмед Юсупович (1901 г.р.), секретарь партийной ячейки 1929–1932 гг., прибыл в Могилки в 1929 г. также в составе 25-тысячников из Москвы, куда привезли его родители еще в младенческом возрасте. Ахмед Акчурин вспоминает: «В селе Могилки имелось более 1000 мелких крестьянских хозяйств, большинство которых были бедняцкими. Многие жители села жили очень бедно, в селе была одна начальная школа и изба-читальня, но большинство детей не посещали школу, а население было неграмотным и малограмотным. В селе существовала партийно-комсомольская группа, состоящая из двух коммунистов и трех комсомольцев. Будучи избранным руководителем партийной ячейки, Акчурин широко развернул культурно-просветительскую и массово-политическую работу. За короткий срок ему удалось значительно увеличить актив села из наиболее передовых и сознательных жителей. На момент начавшейся коллективизации партийная и комсомольская организации были крепко сколоченными, что позволило практически безболезненно развернуть здесь колхозное строительство и преодолеть членов враждующих кулацких хозяйств[97].
Статистика того периода показывает, что в 1931 г. в колхозе имелось 550 лошадей, 50 коров, 150 овец, 104 плуга, железной бороны – 80 и деревянных – 160, сеялок – 40, деревянной сохи – 90, серпов – 400, молотилки – 4, зерноочиститель «Триер» – 2 шт. Партия большевиков подготовила все необходимые материальные условия для массового вступления крестьянства в колхозы. Была создана индустриальная база для снабжения деревни тракторами и машинами, база для технического перевооружения сельского хозяйства. Были накоплены определенные средства для финансирования колхозного и совхозного строительства, направлены на это строительство лучшие кадры, были созданы в кратчайшие сроки машинно-тракторные станции (МТС)[98].
Стоит напомнить читателю, что на X съезде партии большевиков в 1921 г. было принято решение о переходе от продразверстки к продналогу, также принятию новой экономической политике (НЭП), которая обеспечивала прочный союз рабочего класса и крестьянства. Этой же задаче служило и решение съезда по национальному вопросу. В докладе Сталина «Очередные задачи партии в национальном вопросе» была сформулирована основная практическая задача, которая выражалась в ликвидации национального гнета и тяжелого наследства прошлого – хозяйственного, политического и культурного.
В одном из методических разработок для кружков самообразования по программе передвижения, в главе «Сущность новой экономической политики» написано, что с помощью государственной машины буржуазия осуществляет эксплуатацию трудящихся и что с помощью государственной власти рабочий класс помогает трудящимся улучшать свою жизнь через участие в управлении страной. Если в период борьбы с контрреволюцией единственно правильной политикой является военный коммунизм, то в период восстановления разрушенного хозяйства и строительства социализма является НЭП. Причиной перехода к новой политике являлась «смычка рабочего класса с крестьянством», которая не нарушалась в период военного коммунизма, а к концу Гражданской войны получилось расхождение интересов рабочих и крестьян. Действительно, крестьяне приняли политику военного коммунизма, поскольку она позволяла отнимать земли у помещиков и крупных землевладельцев для последующего раздела между крестьянским хозяйствами и, тем самым, значительного улучшения своего удручающего материального положения.
В дальнейшем у государства возникла необходимость замены продовольственной разверстки продналогом, чтобы частный капитал пришел в промышленность и торговлю, и который бы помог восстановлению сельского хозяйства в то время, как крупная промышленность и транспорт оставалась в руках государства и принимались все меры от давления иностранного капитала. Одной из главных задач, стоящих перед Советами, было недопущение укрепления союза кулака с середняком, а также удешевление промышленных товаров для деревни, которое способствовало бы укреплению крестьянства с рабочим классом
С наступлением весенних и летних полевых работ среди татарского населения района было поручено Губкомам РКСМ через секретаря татаро-башкирского бюро ЦК РКСЛМ тов. Гибадуллина проводить праздники «Сабантуй» и «Джиен». Эти народные праздники осуществлять под лозунгами «Поднятие сельского хозяйства, введения и развития элементов физкультуры и изучение вопросов нового быта». Ставилась задача шире привлекать культурных работников, организовывать беседы и доклады, показательные с/х образцовые выставки, различного рода увеселения и состязания, которые по формам и содержанию заключали бы все новое и полезное. Все это нужно использовать в деле практического осуществления смычки города с деревней. В день праздника широко распространять периодическую и непериодическую литературу (газеты: Эшче», «Игенчеляр», «Яш Эшче» и др.), также организовать специальные киоски, а само проведение праздника освятить на страницах центральной печати. «Подготовительная работа к праздникам должна выразиться в выделении средств на подарки состязающимся в народных играх, украшения зданий, изб-читален, школ, сельсоветов, улиц, площадей и т. д. Организовывать также различные развлекательные инсценировки, изучение песен, частушек и игр. Проводить концерты, хороводы, выступления членов кружка физкультуры, бега лошадей и состязания на коне».
В то же время, в графе «О работе татарской деревенской ячейки РЛКСМ» указывалось о замкнутости татарской молодежи и оторванности ее от других ячеек. Говорилось о незнании русского языка, политической неграмотности большинства деревенского актива и культурной отсталости татарского крестьянства в целом. Основным условием оживления работы в летний период «является укрепление живой связи с уездными и окружными комитетами союза молодежи». Указывалось также на то, что незнание русского языка выдвигает на первый план необходимость продвижения большого количества литературы на татарском языке и организацию чтения татарских газет на собраниях ячеек и среди граждан. Продлить подписку на газеты и журналы, вокруг газет и книг необходимо развернуть политическую пропаганду летом.
Всем Губкомам, Обкомам, Крайкомам РЛКСМ предлагалось провести 2 июля 1925 г. празднование мусульманского Курбан-байрама («Гайда Курбан») и использовать праздник в рамках политико-просветительской работы под лозунгами «За развитие и углубление скотоводческих хозяйств», «За сельскохозяйственные знания», «За грамоту». Необходимо организовать в эти дни ряд лекций, докладов и бесед научно-популярного характера. В это день под руководством комсомольских организаций провести и народное празднество «Джиен», на котором устраиваются детские и спортивные выступления, массовые прогулки молодежи за пределы населенного пункта, организовать введение пропаганды гигиены и физкультуры. Также – поднятие квалификации, связав это с необходимостью получения профессионально-технического образования.
ebooksa