Во-первых, соединение трёх интеллектуальных стратегий позволяет нам получить настолько полную и объёмную модель реальности, насколько это вообще возможно в рамках человеческого познания.
Не существует таких людей, которые от природы были бы в равной степени способны использовать сразу все три интеллектуальные стратегии — этому можно только выучиться. Поэтому стратегическое мышление — это всегда целенаправленное конструирование сложной системы, позволяющее реализовать все три стратегии.
Во-вторых, искомая перспектива — будущее, которое должно прозревать стратегу, — это гипотетическая реальность, нуждающаяся в картировании.
Если же мы моделируем некую реальность — неважно, положения дел на сейчас, абстрактных научных формул или того самого будущего, — в ней мы должны увидеть её сущность (подход центриста), то, каким образом эта сущность функционирует (подход конструктора) и какова ценность этой реальности (подход рефлектора).
В-третьих, стратег, создающий образ будущего, делает это не забавы ради, а для достижения определённого результата, но образ результата может возникнуть только в том случае, если вы используете все три интеллектуальные стратегии.
• Любой результат, так сказать, танцует от ценности — зачем он нам? Если вы не понимаете, зачем вы что-то делаете, для чего вам это нужно, вы просто физически не сможете организоваться под соответствующую задачу. «Образ результата», как говорят физиологи, в первую очередь зависит от рефлекторского способа сборки.
• С другой стороны, любой результат есть некая результирующая тех или иных наличных процессов. И вы или можете увидеть в рамках своей ментальной модели саму возможность этого результата, или нет. Кроме того, конструкторский подход определяет, при каких условиях («если — то») и с какой вероятностью он может быть получен.
• Наконец, с центристской точки зрения результат — это некое общее состояние системы. Не может быть результата, который появляется на свет как чёрт из табакерки, оставляя всё прочее неизменным. Нет, результат является не только следствием трансформации системы, но и состоянием системы, где этот результат существует как данность, как нечто реальное.
Интуитивно понятно, что чем лучше, объёмнее и полнее наша «карта» соответствующего аспекта реальности, тем точнее мы способны предсказать, какие изменения в ней возможны, а чего, скорее всего, в реальности не произойдёт. Отсюда же будет следовать и то, какие наши действия внутри этой реальности будут увеличивать или уменьшать вероятность того или иного развития событий.
Но эта «интуитивная понятность» не предполагает главного — характеристики ментальной модели той или иной ситуации, того или иного положения вещей определённого аспекта реальности могут быть как количественными, так и качественными.
Стратегическое мышление в мире в эпоху неопределённости
Лекция «Стратегический компас» — о том, что такое стратегическое мышление в современном мире, полном неопределённости
Допустим, вы определяете характеристики какого-то физического объекта. Вы можете сделать это в одной модальности — например, перед нами «красный» объект. Но можете и в нескольких — например, объект «красный», «сладкий», «шарообразный», «250 кубических сантиметров», «умеренно твёрдый», с «запахом яблока».
Ни одна из этих характеристик сама по себе не позволяет вам определить, о каком объекте идёт речь. В конце концов, с «запахом яблока» может быть и шампунь, и жевательная резинка, и ароматизатор для автомобиля, и табак для кальяна, и отрава для птиц.
То есть нам нужны не просто характеристики, а именно разные модальности этих характеристик, чтобы на их перекрестье и возник образ искомого «объекта» или — если мы говорим про моделирование реальности — результата.
В этом смысле три представленные интеллектуальные стратегии являются своего рода «модальностями» наших карт реальности: они не взаимозаменяемы, а взятые для конструирования модели реальности по отдельности дают существенно искажённое представление о действительности в сравнении с тем, какими эти модели могут быть.
И, к сожалению, тут нам наша «интуитивность» ничем не поможет, а скорее, даже наоборот. Ведь каждый человек, вне зависимости от его ведущего радикала — способа сборки интеллектуальных объектов, — находится в полной уверенности, что его видение мира почти исчерпывающее.
Он даже не догадывается, что кто-то другой воспринимает то же самое как-то совсем иначе — чего-то не видит из того, что кажется данному человеку «очевидным», а что-то, напротив, видит вполне отчётливо, тогда как у нашего героя в этом месте большое «слепое пятно».
Слова языка
Ситуацию усложняет ещё и тот факт, что, общаясь друг с другом, мы пользуемся языком — то есть, по сути, одними и теми же словами. Предполагается, что слова обозначают что-то определённое. Но в реальности за речевыми знаками у людей разного психобиологического типа могут скрываться совершенно разные значения.
ebooksa