История трех затворничеств чаньского учителя Ваньсина
Освобождение – это твоё сердце, сознание, чистые земли – также твоё сердце, нирвана – также твоё сердце. Если ты не в состоянии изменить свои собственные представления, какой смысл сидеть, скрестив ноги, упрямо пытаясь практиковать? Изменить душевное состояние невозможно, сидя поджав под себя ноги, единственный способ – это слиться воедино с мирской суетой, лишь так сможешь изменить своё душевное состояние, стать человеком недеяния – Буддой.
Беседа третья: О Пути
Неважно, какую исповедуешь религию или каким идешь Путём, неважно, азиат ты или европеец: пока ты не познал своё истинное лицо, не соединился с Дао, ты всё равно еретик. Лишь в обратном случае истинно ведаешь Дао. Если желаешь утвердиться в Дхарме, прежде всего исследуй и практикуй, самый же быстрый способ постижения практики – начать с медитации. Верить в Будду и учиться Будде – существенная разница.
Практика начинается с наличия образа, добиться отсутствия образа уже достижение, высшее же состояние таково ׃ пусть даже есть образ, ты от него отстраняешься. Если на первом уже этапе не имеешь образа, как можно говорить об отстранении от образа, как можно доказать постижение реальности?
В тантризме, используя силу духа, влияют на тело, изменяют его для достижения определённого состояния. Ощущение беспрепятственности ци в теле ещё не означает истинной беспрепятственности. При настоящей беспрепятственности не возникает чувство беспрепятственности ци.
Практикующий посредством медитации возносит жизненную силу до вершины, делает так, что она покидает тело, добивается того, что называется волшебным превращением ци в свет; таким образом практикующий может достигнуть просветления.
Тантризм, чань, другие школы Дхармы – все они без исключения начинают с сознания – воображение, заклинания, наблюдение за появлением мысли… – всё это применение сознания. В йогачаре это называется «осознанное внимание». Без сознания невозможно стать Буддой, не будет в таком случае и живых существ, которых можно спасти. Окончательное же достижение есть превращение сознания в мудрость.
Даосизм, тантризм хотя и начинают практику с тела, однако больше внимания уделяют «совершенствованию сознания». Практикуя управление энергией ци, прежде всего, культивируют сознание. Хотя в чаньской медитации и практике чистого созерцания начинается практика не с работы с телом, а с культивирования сознания. Сосредоточься на культивировании сознания, и обретёшь удачу.
Чань начинается с вступления на путь самосовершенствования, сначала практика, и лишь потом приходит просветление. Дхьяна же начинается со вступления на путь мудрости – сначала достижение истины, а затем реализация ее в практике. В наши дни многие, кто ищут духовного развития, чаще начинают именно с этого Пути, и, в конце концов, становятся безумными фанатиками, и, постигнув малую часть вне истины, ошибочно полагают, что постигли всю истину до конца. И это понимание истины не является собственным, и тем более подтвержденным; оно всего лишь усвоено теоретически в соответствии с наставлениями мудрого учителя. После усвоения теории необходимо использовать мудрость наблюдателя, чтобы наблюдать наблюдаемое. И только когда взаимодействуют мудрость и наблюдаемое, можно действительно достичь просветления, стать Буддой.
Чань Татхагаты – практика и осознание одновременно, чань учителей-патриархов – сначала осознание, а потом уже отработка навыков. Чань патриархов более соответствует истине, чань Татхагаты соответствует и истине, и возможностям человека. То, что соответствует и истине, и возможности, является каноном, священным текстом. То, что соответствует истине, но не соответствует возможности, является записью речей. То, что соответствует лишь возможности, не соответствуя истине, именуется ложным утверждением, ересью.
Чтение сутр, мантры, мудры, визуализация – их применение и воздействие одинаковы. Наши пальцы связаны с пятью внутренними органами. Звук, издаваемый телом человека, связан со всей Вселенной. Используя визуализацию, мудры и вибрацию голоса, возникающую при чтении мантры, ты сможешь отправить собственную информацию в космос и принять информацию из космоса. Это работает подобно телевизионной антенне, которая позволяет телевизору принимать сигналы телебашни и подключаться к её каналам. Мудры и визуализация не являются изобретением тантристов или даосов, их придумали в тот же день, когда появилось человечество. У первобытных людей не было языка, они общались на основе звуковых колебаний и возникающих от этого резонансов. Не занимаясь самосовершенствованием, люди впоследствии деградировали – так и была изобретена письменность, но даже в текстах до сих пор ещё можно найти звуки небес, например звук «Ом».
В тантре существует множество методов практики, но в целом все они сводятся к трём: первый метод это «Каола», когда мужчины и женщины практикуют вместе, через секс активизируют энергию друг друга и достигают кульминации, сливаясь в индивидуальном сознании с наивысшим сознанием, оставляя физическую оболочку и входя в состояние самадхи.
Второй метод – это «секрет Сраффа», смешанный метод. При достижении определённого этапа в практике, когда физическая энергия уже не поспевает за развитием, посредством данного метода можно активировать энергию так, чтобы она поднялась в область сердца, при этом нижняя часть оказалась бы совершенно пустой. Посредством этого метода легко прийти к просветлению.
Эти два метода хороши для старых и немощных, а также тех, у кого недостаточная энергия или повышенное сексуальное желание, которое невозможно преодолеть.
Третий метод – это «метод Шан-Майя», он больше всего подходит одиноким монахам. Абсолютно не связанный с сексом и не требующий сексуальной энергии, он непосредственно поднимает сознание до уровня чакры сахасрара, силой частоты вибрации магического заклинания открывает чакру сахасрара. Этот метод наиболее лёгкий, быстрый и опасный, его должен лично передавать человек, который имеет опыт.
Звуковая частота заклинаний лучше всего связана с природой. Произнесение мантры имитирует звуки Вселенной, таким образом возникает невероятное соответствие, резонанс, и звуковая волна может побудить каждую клетку человека воспарить. Свет обладает световой волной, запах обладает волной запаха, звук имеет звуковую волну, мысль тоже имеет волну мышления. Наука пока смогла лишь доказать существование световой и звуковой волн.
Почему когда люди слышат музыку, тело как будто само собой начинает двигаться в танце? А тоска друг по другу между родными и близкими является резонансом волны мышления, следовательно, возможно и здесь говорить об отклике. Современная музыка содержит лишь семь нот, древняя религиозная музыка содержала, по крайней мере, десять нот, а может, и более, каждая нота же представляет различную гамму и вызывает резонанс в организме человека на соответствующем уровне сознания. Почему музыка так легко влияет на людей, возбуждает, раздражает, тревожит, облегчает, усыпляет, гневит, и почему, слушая религиозную музыку, успокаиваешься и с лёгкостью входишь в состояние медитации?
Тайная мантра есть звуки Вселенной; прочтя её правильно, легко связать собственную информацию и энергию со всей Вселенной, оттуда же получить могущественную энергию. Получение энергии Вселенной способствует беспрепятственной циркуляции ци и глубокой медитации – так могут раскрыться твои сверхъестественные способности. В конце концов, ты сможешь достичь состояния Будды.
Чань является ядром буддизма, он лучше всего представляет буддизм, весь буддизм говорит о чань, наука также развивается вокруг чань. Чань – самая исчерпывающая психология. Чань наиболее точно сочетается с религиозной логикой, но не с логикой философии. Логика религии имеет существенное отличие от логики философии. Логика религии сочетается с душой, но не с разумом, логика философии сочетается с разумом, но не с душой, это две разные логики, две различные философии. По причине определённой ограниченности языка и письменности, хотя религиозная логика и религиозная философия и используют те же слова, что приняты в мирской логике и философии, понимания их различны. Подобным образом любовь, о которой говорит религия, и та, о которой говорят люди, также имеют существенные отличия, но в связи с ограниченностью языка и письменности, они вынужденно используют одно и то же слово. Особенно же сложно посредством языка описать радость медитации – нет ни одного слова, достойного отобразить это состояние. Как ни пытаются язык и письменность, они могут лишь приблизиться к сокровенной тайне – к Дао.