У человека нет никакого видимого «Я». «Я» — это единственная форма знания. Только самое чистое существо проявляется в форме «Я». Почему мертвое тело не обладает зрением или осязанием, хотя живое и мертвое тело состоят из одного материала? В нас есть душа, чтобы мы могли видеть и слышать. Следовательно, «Я» — это не тело. Там, где обитает душа, нет места чувству и страсти. Масло извлекают из кунжута, но кунжут не имеет никакого отношения к пирогу, который испекли на этом масле. Точно так мы не имеем никакого отношения к нашему телу и чувствам. Как каждая жемчужина на нитке соприкасается с ниткой, так в душе Бога соединены все существа в мире. Но как нить сама по себе не имеет никакого отношения к жемчугу, так нет никакой связи между телом и душой. Тело инертно, а «Я» бессмертно. Смерть и жизнь — это иллюзии. Обретая знания, человек начинает понимать, что «Я» ничем не отличается от «души». Я — это вечная душа.
Я — не внешний мир. Я — не вечное тело. Я — не прана. Все это неживое, неодушевленное, а Я — живая. Я не пять органов восприятия, ни чувства, ни слова, ни осязание и ни обоняние. Я чистая форма сознания. Я наполняю все внутренние и внешние сферы, освещаю все элементы, я всеведущая душа. Как во тьме лампа помогает нам отличить черное от белого, так душа все определяет в человеке. Как зеркало отражает все, что находится перед ним, так «Я» является местом переживаний всего живого. «Я» — это ни начало, ни конец. Всезнающая сознательная душа. «Я» — подвижное. Никто не знает, как измерить «Я».
Я сам себя освещаю. Я присутствую, как аромат в цветке, росток в дереве, прохлада в воде, жар в огне, луч в солнце, свет в лампе, красота в блеске и наслаждение в красоте. Я присутствую в качестве силы во всех материях, как масло в молоке, вкус в воде, и сладость в сахаре. Я — Душа и ею наполняю эту огромную Вселенную, все остальное — иллюзии.
Манах или Манас — Разум
Единение двух сил, дыхания и души называется разумом. Он не обитает в одном месте, он витает в заоблачных далях. Стремления разума похожи на волны, а его жар и свет сильнее, чем у огня. Превзойти разум труднее, чем забраться на гору. Управлять разумом труднее, чем выпить море, вырвать гору Сумеру и проглотить огонь, но когда разум угасает, мир рушится. Все радости и печали рождаются разумом, однако когда разум изменяет нам, радости и печали умирают. Разум моментально чувствует радость, печаль и наслаждение. Разум, сердце, страсти, действия и судьба тесно связаны. Все действия разума являются отражением человека. Как широко и бесконечно небо, так широк и бесконечен разум.
Сила разума столь велика, что человек достигает всего, к чему стремится и может даже стать Брахманом. Разум, наполняясь сознанием Высшего Начала, обретает знания о Брахмане. Разум и тело неразделимы. Когда душа является слиянием разума и тела — все усилия человека становятся успешными. Разум обретает все, что ищет. Он сам должен найти свой праведный путь. Знания можно называть разумом. Только разум может стремиться к собственному уничтожению, и это является ключом к забвению. Можно легко узнать, какой силой обладает разум. Если ваш разум сосредоточен на другом предмете, вы не почувствуете вкуса даже самой изысканной пищи. Когда разум занят другим, человек не слышит, не видит и не может управлять собственным телом. Именно разум отвечает за способность человека относиться к радостям, как к печалям, а к печалям, как к радостям. Как дерево, виноградная лоза и цветы вырастают из побегов, точно так же этот мир, мечты, страсти, заботы, богатство и так далее порождаются разумом. Разум, не имеющий формы, при определенных усилиях, обретает её и может рождаться и умирать. Как в любом семени есть масло, так в разуме всегда живут радости и печали, число которых со временем сокращается или возрастает. Человек, разум которого научился сохранять чистоту и сосредотачиваться на одном предмете, способен медитировать Парабрахману[59].
Развитие разума приносит освобождение от мирских страстей и эмоций. Человек должен стремиться управлять разумом, то есть к управлению своими чувствами. Стабильное состояние разума — это Спасение. При уничтожении разума наступает печаль и умиротворение. Только король может победить короля, точно так же разум может быть побежден только разумом. Разум переживает последствия наших поступков, разум чувствует бесконечные радости и печали, тело же не чувствует ничего. Тело инертно и не может ощущать радость или печаль. Разум — это наш побудитель к действию. Следовательно, к разуму нужно относиться, как к человеку.
Разум добивается всего, к чему стремится. Вся наша Вселенная — это форма состояния разума, начало всех поступков, усилий, чувств.
Подобно тому, как малюск обустраивает раковину, разум должен обустроить тело для жизни в нем. Как раковина неотделима от малюска, так неразделимы разум и тело. Нет такой силы, которую бы не порождал разум. Он, как отражение знаний, становится самой душой и фактором, создающим, и разрушающим воображаемое прошлое, будущее и настоящее мира. Печали и радости порождаются самими людьми. Разум мужского рода, поэтому он должен идти праведным путем. Интеллект принимает форму разума в состоянии определенного религиозного подъема: зрения, когда он видит и слуха, когда слышит. Итак, разум можно назвать побудителем действия. В теле современного человека разум связан со всеми чувствами. Разум так же является и душой. Очистив разум, человек несомненно может увидеть Парабрахмана.
Разум является истинным разрушителем и способствует наступлению старения и смерти. С появлением знания разум развивается. Как пропадает отражение, если отойти от зеркала, так жизненная сила уничтожает разум, поскольку он является измененной формой жизненного дыхания (праны). Сила дыхания столь велика, что она достигает самых заоблачных далей. Как не может воспламениться камень, так не способен чувствовать разум. Сила чувств находится в дыхании. Единение дыхания и души — называется разумом. Какое бы решение разум ни принимал, он добивается своего. Там, где есть разум, есть надежда, радость и печаль. Слово «разум» («манас») означает «обдумывание». Разум, обитающий в центре живого называется мудростью. Пока не проснулся разум, живы страсти.
Читтиа — сознание
Сознание — это душа в состоянии мудрости. Как река поглощает дерево, стоящее близко к воде, точно так же амбициозное сознание поглощает человека. Как течение воды может быть сковано дамбой, так человек скован своим сознанием. Как висящая веревка тянется и вниз, и вверх, так сознание может возвысить человека, а может затянуть вниз. Человек с нестабильным сознанием не может сосредоточиться на одном предмете. Когда сознание освобождается от страстей, оно называется душой. Когда сознание находится в состоянии иллюзии, оно называется телом. А когда сознание находится в состоянии покоя, оно может стать Высшей Душой. Это очень важные моменты.
Привязанная к чувствам, испорченная свободой выбора чинматра[60], называется джива (живая форма). Эта форма сознания иллюзорна. С помощью йоги сознание становится созидателем, даже бездействуя. Сознание порождает мир, включающий в себя мудрость. Следовательно, мир находится в сознании. Каково сознание, таков и человек. Душа посредством сознания управляет действием, страстями и эмоциями. Все им формируется, развивается и стареет. Все существа и материи берут начало и конец в Брахмане.
Старость и смерть вызывают смятение сознания. Это происходит, когда человек забывает о самом главном — о душе, и придается бессмысленным действиям. Душа сковывает себя, как моллюск. Тонкая материя является ее формой. Как в большом дереве скрыто крохотное семя, так в сознании всегда присутствует наш мир. Можно сгореть в огне, быть съеденным питоном, утонуть в океане страстей и забыть о душе, и все это будет происходить в сознании. Поглощенная страданиями душа, горит на костре страстей. Когда сознание развивается с возрастом, оно подвергается особым испытаниям, поскольку попадает в окружение таких врагов, как страсти и чувства. Эта форма сознания похожа на иллюзию.
Когда сознание опирается на воображение, оно теряет свою форму, погружается в инертность и наступает разочарование. Все действия сознания побуждаются праной. Как при появлении света исчезает тьма, так при первых признаках появления Высшей Души не остается сознания. «Я душа», «Я создание» — все это знание называется сознанием, и это сознание приносит бесконечную печаль. Если вы хотите изменить сознание, вам надлежит уничтожить его стремления.
Как у горшка всегда есть дно, так сознание содержит в себе целый мир. Когда горшок бьется, дно не может уцелеть. Точно так же когда уничтожается сознание, не может уцелеть мир. Для уничтожения сознания не нужно прилагать специальные усилия, сознание уничтожается после устранения невежества. Сознание — это ложная материя, поэтому оно не подвержено влиянию извне и его можно уничтожить только силой мысли. Мы чувствуем только то, что рождено нашим сознанием. Связанные своим сознанием, люди как птицы, попадают в сети забот и не могут найти себе места в мире.
Башана — страсть
Весь мир состоит из страстей. Люди, которые обретают истинные знания и могут усмирить свои страсти, достигают положительных результатов. Но что происходит, когда сознание управляется страстями? Человек, обуреваемый страстями, не различает тонких материй и его сознание находится у них в плену. Пока в человеке живут страсти, он не может достичь знания о Высшей силе. Избавление от страстей полезны для развития человека, и следует стремиться к этой цели.
Буддхи — мудрость
Мудрость можно сравнить с зеркалом человеческого тела. Она распределена в ограниченном пространстве. Мудрость нечто определенное, и в каждом человеке она своя. Те, у кого мудрости меньше всего, называются глупцами. Мудрость различает добро и зло и занимается изобретением новых идей. Если человек неграмотен, но обладает мудростью, он может выполнять любую работу. Если человек, лишенный мудрости, приобретает знания благодаря упорству, он не сможет их применить в жизни.