Духовный путеуказатель

101

То есть так, что она не слишком жадно к ним стремилась, а если и наслаждалась ими, то не прельщалась бы непорядочной любовью и благоугодностью.

102

По латинскому тексту: «и они усматривают восстающую бурю и пр. [которые необходимы для восхождения на высокую гору совершенства]».

103

Которая обитала в Греции, в озере Лерна, у которой вместо одной отрубленной головы тотчас вырастали две другие, и которую, как говорят, в конце концов, наконец, Геракл.

104

Или [по латинскому тексту]: «делает так, чтобы она творила всевысочайшее дело любви».

105

По итальянскому переводу: «приводит её к завершению». Ибо она должна быть приведена лишь к умерщвлению и уничтожению того, что в ней хочет быть почитаемо господствующим, и такое завершение приносит ей совершенство, в котором она должна оставаться вечно и жить в зависимости от Бога.

106

Через невинное страдание.

107

Автор говорит о душе, подвергаемой напастям, так: если ты бываешь туманна в своём уме, то думаешь, что не столь близка к Богу, как прежде; я говорю тебе, что ты тогда гораздо ближе; однако, говоря по правде, ты тогда столь же близка, как и прежде, и туман в уме твоём не вносит сюда никакого существенного различия. Можно сравнить это с Солнцем: оно не становится дальше от Земли, когда туман покрывает Землю, чем при ясной погоде; туман совершенно не влияет на расстояние.

108

Созерцание бывает стардательным и влиянным, которое превосходством отличается от деятельного и приобретаемого. Приобретение созерцания есть старание о созерцании, поиск приобретаемого созерцания есть стояние в созерцании. Кто обретает страдательное, тот внезапно облагается от Бога более тяжкими страданиями и напастями, чем состоящий в деятельном, поскольку страдательное гораздо выше, чем деятельное. О том же, что страдательное называется и очищающим, примеров не приводилось ни здесь, ни выше.

109

Он хочет сказать вот что. Ты можешь молиться такими печальными псалмами, как Давид, но в то же время основание твоей души должно быть таким, каким оно было: тихим и спокойным, и не боящимся многих сот тысяч, и стоящим твёрдо, как гора Сион, и не заботящимся о том, тает ли тело и душа, говорит ли Господь, что Он не любит Давида.

110

Или в умирании долговременной смертью.