Духовный путеуказатель

1) проходит историю вдоль, читая её, слушая или же думая о ней;

2) рассуждает об этом про себя, наилучшим для себя образом;

3) извлекает оттуда учение, весть, предостережение и утешение.

Другой способ созерцать человеческую суть Христову [свойственный созерцающим] противоположен по содержанию; в прежнем ум делает всё, здесь же вовсе ничего не делает, тогда как остальные две силы души, то есть память и воля, работают. Это происходит так: от не преодолимой смертью любви, которою воля любит Богочеловека [Θεανθρωπον] Христа, память через долгое время и многие упражнения столь ясно и явственно запомнила собственный образ человеческой сути Христовой, что уже на всякое мгновение ока, когда только того потребует воля, ясно и явственно представляет целое житие и смерть Христову в одно мгновение ока. Потом на этот образ нападает воля, ласкает и лобызает чистым делом веры. Это и называется вспоминанием доброй человеческой сути Христовой.

53

Или: «соединённой с Богом».

54

То есть человеческой сути Христовой (см. 2 Кор. 5:16).

55

Amorosis contestationibus, исполненных любви свидетельствах.

56

Или, по другим экземплярам: «нужно любить делом, а не только произносить добрые слова».

57

Вовлечённый в Бога полностью, divinizarus — обожённый.

58

Ob teneum suam substantiam. По причине тонкой своей натуры.

59

Глава 3.

60

Speculationen.