Людям, которые молятся дома перед иконами, сложно понять войну, которую описывает Лествичник: что происходит с монахом, молящимся день напролет в тихой келье и испытывающим страшные нападения бесов. Безмолвник – тот, кто пережил все нападения. В Священном Писании много раз описывается Бог, Его явления людям, но нигде не написано, что Бог – это громовержец, сотрясающий землю и пускающий громы и молнии. Господь – это всегда тишина, спокойное состояние. У лукавого не получится ничего, если человек действительно находится в тишине и умеет обуздать свой язык.
Однако безмолвие может быть опасно, если человек сосредотачивается не на Христе, а на себе, принимая свои мысли за истину. Наши помыслы могут быть совершенно разными, мы можем быть обмануты лукавыми. Человек, прельщенный собой и собственными успехами, недалек от рва, выбраться из которого будет очень сложно. Нужно уметь хранить в себе тишину.
Как только человек начинает заниматься богомыслием, в его жизни появляются вещественные помыслы, обстоятельства, которые пытаются отвлечь от благого деяния.
Приобрести Христа можно и в бушующем мире, кишащем машинами, музыкой и развлечениями. Можно добиться тишины, если разум начнет питаться словами Христа, Божественной Волей. Даже сейчас, в жестоком житейском море, Господь воздвигает себе подвижников и помощников в деле спасения и привлечения к себе рабов Божьих, как это было в древние века. Главное, чтобы разум был подчинен Господу.
Мы стоим на двадцать седьмой ступени Лестницы. Стены нашего духовного храма уже должны стать настолько толстыми, что мирской шум не проникает в нас. Именно духовное делание человека, то есть молитва, делает его безмолвным, радостным по отношению к окружающему миру. Лествичник много раз поясняет, что без молитвы нет безмолвия.
Очень интересно наблюдать за теми христианами или священнослужителями, которые дорожат молитвой. Тот, кто хочет помолиться, обычно заранее приходит в храм для того, чтобы успокоиться после дороги, наладить ритм сердца, души и ума. Такие люди приходят в тишину, а затем и свои чувства приводят в безмолвие – тогда начинает звучать молитва, общение с Богом, которого искали отшельники, убегая в пустыню. Разговор с Богом приобретается в безмолвии. Бывает так, что ты готовишься к молитве, и Господь одаривает тебя еще большей тишиной, большим безмолвием.
Имей навык духовной жизни, и тогда все твое естество – и бодрствование, и сон, и труд, и отдых – будет наполнено богообщением и стремлением к Богу. Безмолвие – это не просто бессмысленное молчание: тишина должна быть наполнена смыслом, послушанием голоса Божьего.
Серафим Саровский мог слышать голос Божий среди множества шумов, он точно понимал, когда с ним разговаривает Господь. Мы тоже должны попробовать понять, кто говорит, однако это достигается в молчании.
Не нужно заморачиваться, накручивать себя, все усложнять. Необходимо устранить «я» из своей жизни, перестать замечать его, и тогда исчезнет отвратительное чувство беспокойства, но придет Господь, и все встанет на свои места.
Можно преобразиться, не взбираясь на Фавор, а живя обычной жизнью. Нужно подняться над всем мирским, бежать от жизненных обстоятельств, и тогда мы преобразимся. Чтобы изменился мир вокруг, нужно поменяться самим, а для этого нужно хотя бы ненадолго замолчать.
Двадцать восьмая ступень
О матери добродетелей, священной и блаженной молитве