Зачем Бог?!

Так и в данном вопросе. Прежде всего нужно трудиться о нормальном состоянии корней своей души, под которыми подразумеваются ее способности противостоять греховно страстным мыслям, чувствам, желаниям – таким как: самомнение, гордыня, упрямство, злость, лживость, алчность и проч. Если не бороться с этими проявлениями, то они станут непреодолимой преградой на пути Божией помощи человеку. Апостол Иаков особенно предупреждает об этом: «Про́сите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений… Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4: 3, 6). Чтобы получить хорошего супруга (-гу), нужно самому стать получше.

А мы сразу молимся о хорошем муже, хорошей работе, должности, об исполнении своих мечтаний – о чем угодно, только не об исцелении своей души от страстей. И такое наше духовное состояние препятствует получению просимого. Священное Писание предупреждает: «В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху» (Прем. Сол. 1: 4).

Господь готов дать нам все, что нам нужно: не только небесное, но и земное благо. Почему же не всегда получаем? По той же причине, по которой ребенку не даем боевой пистолет. Мы совсем не видим, не знаем себя и неизвестно, что с нами будет, когда получим просимое. Бог же дает только, глядя на пользу, которую может принести человеку просимое.

Нужно всегда помнить, что мы смертны и что эта наша жизнь является только маленьким этапом, экзаменом перед настоящей, вечной жизнью. Поэтому никогда нельзя в молитве забывать самые важные слова: «Да будет воля Твоя» (Мф. 26: 42).

Как вырастить детей в любви?

Конечно, родители стараются растить детей, чтобы они любили их и друг друга. Но для этого нужно правильное воспитание. У нас в России еще в прошлом, особенно в деревнях, воспитание было общественным: любой мог сделать замечание чьему угодно ребенку, и тот слушался. Теперь попробуйте чужому ребенку что-нибудь сказать – он и родителей-то не слушает, а уж тем более соседа или прохожего. Да и родители, к сожалению, едва ли похвалят вас.

Самая страшная беда, когда мы из ребенка делаем кумира, божка, и он привыкает к тому, что все окружающие служат ему. Родители делают для него все, что он захочет, он – центр Вселенной. Они не думают о том, как пото́м этот божок будет относиться к ним и другим людям. Так нередко вырастает законченный эгоист, который всю жизнь будет страдать от уязвленного самолюбия, тщеславия, гнева, раздражения и прочих страстей, бороться с которыми его никто не учил, и соответственно относиться к родителям и другим людям. И это уже станет целожизненной бедой и для него, и всей семьи.

В каком возрасте нужно начинать воспитывать своих детей? С зарождения. Ведь дети усваивают от родителей все, воспринимают и впитывают, даже когда они еще в утробе матери. Поэтому в Древнем Риме в семьях аристократов беременных женщин ограждали от неприятных впечатлений, стрессов и прочего. Все начинается именно с родителей, здесь закладываются основы и поведения, и нравственности, и мировоззрения.

В допетровское время образование на Руси было основано на воспитании. Ребенку давали прежде всего те знания, которые должны помочь ему стать человеком с нормальными человеческими свойствами: честным, совестливым, трудолюбивым, ответственным, терпеливым, доброжелательным. А со времен Петра I переняли европейскую систему образования – накачку ума разными теоретическими знаниями, а воспитанием занимались все меньше и меньше. В настоящее время, после разрушительной горбачево-ельцинской революции и введения западной, по существу, системы образования, воспитание в учебных заведениях не просто прекратилось, но и приобрело западный, чуждый нашей культуре, традициям и православию характер. Эта система сама по себе бездушна, она деморализует учащихся, и только личные усилия родителей и педагогов могут противостоять ей.

Многие жалуются: «Что нам делать? Водили ребенка в храм, каждое воскресенье причащали. А сейчас ему пятнадцать лет, и он категорически отказывается!» Причина, как правило, одна и та же. Родители не могут ответить детям на вопросы, требующие ответа: Кто есть Бог, почему Ему верите, зачем Он человеку, почему Ему нужно молиться? Почему вы православные, а не католики, мусульмане, индуисты, буддисты? Зачем нужно ходить в церковь, причащаться? Или почему нельзя ругаться, почему нехорошо завидовать? И так далее. А если сами не знаем, и не интересуемся как ответить, и не объясняем детям, то что же от них хотим? Мы, родители, прежде всего виноваты, а не они.

Очень помогает воспитанию детей совместное с ними чтение литературы, на Руси это было широко распространено. Например, отец читает вслух хорошую книгу, семья рядом – и все слушают. Отец, мать задают детям вопросы, а дети – родителям. Спрашивают мнение детей: «Я вот тут не совсем понял – вы можете объяснить мне, почему этот человек вдруг поступил именно так?» Дети начинают объяснять, спорить между собой – и так приучаются думать. Создается атмосфера доверия, обучения, пробуждения интереса к хорошей книге, к правильному поведению, нравственным нормам жизни. Так закладываются первые кирпичики мировоззрения. Уже в детстве человек начинает понимать, зачем он живет и как должен жить. Сейчас многие забыли об этом и позволяют ребенку бесконтрольно смотреть и слушать что попало, играть в любые игры, в том числе и компьютерные. Отсюда возникают так называемые зависимости, которые разрушают его неокрепшую душу. В результате можно вообще потерять ребенка. Римляне говорили: «Лови момент». Это верно.

Когда ребенок вырастает?

Пока ребенок остается в семье, является ее членом, он независимо от возраста должен повиноваться родителям и подчиняться тем правилам жизни, которые существуют в семье. Только живя отдельно и образовав свою семью, он становится свободен в решении проблем своей жизни. Родители уже не имеют права указывать ему, как поступать в том или ином случае. Но у них остается не менее важное «право» – любить и советовать!

С верой в сердце

– Я бабушка и ясно вижу, что сверстники моих внуков – совершенно новое поколение, которое многого не понимает. Почти все они крещеные с детства, но, достигнув шестнадцати-семнадцати лет, входят в разрыв с понятиями чести, морали, многие теряют веру в Бога, снимают нательные кресты. Как помочь этому поколению, чтобы оно не запуталось? Чем мы можем им доказать, что существует Бог? Как можно принять на веру то, что конкретно не видим и не слышим? Как защитить от грязи, от мата, который звучит на улице, от пива в восемь утра около школы, от разгула страстей, когда они без разбора попадают под влияние информации из интернета? Мы должны спасать их, они чудные дети, чистые, но заплутали.

– Первое замечание, которое мне хочется сделать, – вы сказали «крещеные». Да разве крещение нас спасает? Неужели думаете, что крещение оберегает от всего того, что вы перечислили? Ничего подобного! Сколько угодно крещеных, которые будут на коленях у самого дьявола сидеть. Ребенка не крещение делает человеком, а христианская вера и жизнь по совести. Вот такую веру и нужно прививать ребенку с детства, объяснять ему, воспитывать. Крещение не магия, и после его принятия ничто само по себе не совершается.

И, с другой стороны, нет сомнения, что множество людей, живущих по совести и чести, которые не смогли здесь, в этой жизни, познать христианство, позна́ют Христа, когда окажутся во свете того мира, обратятся к Нему. Кто читал книгу «Деяния святых апостолов», помнит историю с обращением язычника Корнилия, к которому пришел апостол Петр и сказал: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10: 34–35).

Дохристианская эпоха сколько тысячелетий охватывает – так неужели думаете, что все там погибли от того, что некрещеные? Или сейчас, во времена Нового Завета, люди, которые не слышали еще проповеди христианства, тоже обречены? Спасает не крещение само по себе – оно, как и все церковные таинства, является только особой помощью верующему в духовной жизни, а не магическим средством спасения.

В отношении же того, что делать с новым поколением, еще раз скажу: к сожалению, многие верующие родители не стремятся узнать христианство так, чтобы аргументированно привести своих детей к твердой вере в Бога, во Христа, в Его Евангелие – а это первая задача христианского воспитания! Нужно уметь показать, что Церковь говорит о самом важном, что необходимо человеку: о добре, любви, справедливости, о подлинных нравственных ценностях – дает четкие критерии различения добра и зла.

Много ли вы найдете таких верующих родителей, которые бы своей действительно христианской жизнью показали детям, что такое христианство, зачем они ходят в храм, ответили на недоумения ребенка: «Эти ваши молитвы, посты, богослужения – зачем это все нужно?»

Итак, первая задача, которую, к сожалению, редко кто ставит, – это помочь начинающему жизнь убедиться в необходимости веры в Бога, во Христа, в Евангелие. Иначе что можно от него требовать? А мы за ручку водим в храм, причащаем, ничего толком не объясняя, ну и ходит он с нами до тринадцати-пятнадцати лет, а потом «не хочу» – и все.