В результате председатель колхоза понял создавшуюся крайне невыгодную для колхоза ситуацию и упросил отца Ипполита: «Батюшка, оставьте нам комбайн». Тот согласился, и с тех пор этот комбайн помогал монастырю косить пшеницу на полях.
После этого случая за каждым деловым советом председатель колхоза ходил к отцу Ипполиту. И так, с благословения батюшки, устроился быт в колхозе. До сих пор этот колхоз единственный, который сохранился с 90-х годов в Курской области в районе Рыльска.
Как старец определил смерть отца
Я, как и другие старшие по послушаниям, по утрам приходил к батюшке за благословением и разрешением вопросов. Вот идешь утром и думаешь: как мне у батюшки спросить то и то. А придешь, и он тебе по полочкам все раскладывает сам, хотя ты эти мысли еще никому не открывал.
Не раз было и такое, что человека, которого он раньше не видел, называл по имени. А мне еще запомнился такой пример. У меня умер отец. Мы с ним не общались, я уже жил в Рыльске, и через своих родных об этом узнал. А прошло уже две недели или дней 10.
Я в расстроенных таких чувствах прихожу к батюшке и ему рассказываю: «Батюшка, отец умер». А батюшка стоит и улыбается. Улыбается, такой счастливый… Я в недоумении. Думаю: «Как-то странно батюшка себя ведет. Я ему тут о смерти человека, а он…»
А отец мой жил своей жизнью, Церковь не признавал. Но потом оказалось, что накануне смерти он собрал семью: у меня еще две сестры есть, и мать, и жену свою бывшую, попросил у всех прощения, пригласил священника, покаялся и причастился.
Это у него было в жизни, наверное, один раз, после крещения… И вот поэтому батюшка и радовался тому, что важен конечный результат человеческой жизни. И понимаете сами, что он не мог откуда узнать, только лишь Господь ему это все открывал.
Преображение уголовника-наркомана. Благоразумный разбойник наших дней
Чем дальше мы отстоим по времени от дня кончины старца Ипполита, тем яснее предстает перед нами его духовный облик. Словно духовный великан жил в Рыльске.
А мы, ничтожно малые духовно, жили возле него, чувствуя обитавшую в нем великую силу благодати Духа Святаго. И вот эта, невидимая подчас земным глазам, земному зрению благодать Господа Святого Духа, обитавшая в этом подвижнике, в богоносце, в человеке, который сподобился боговселения, в старце Ипполите, — она привлекала людей из самых разных социальных слоев: министров и бандитов, людей самой разной судьбы. Как бабочки и добрые светлячки тянутся к свету, также и разные другие живые сущности, может быть, не очень приятные для наших глаз, они тоже тянулись к этому Божественному свету.
История Марка Цикоева помогает нам понять масштаб личности старца.
Батюшка никогда не приукрашивал монастырскую жизнь, даже перед спонсорами. Приехали однажды спонсоры в Рыльский монастырь, и первое, что отец Ипполит показал им — это двух выпивших людей, лежащих на траве. «А вот и наши пьяницы», — сказал батюшка вместо того, чтобы немедленно сокрыть такое странное явление в святом месте. И еще — потрясающие слова: «Если изгоним пьяниц, то наступит крах». Парадоксальные слова. Как их понять? А их невозможно понять, если не будем читать Евангелие, где Господь говорит: Я пришел грешных спасти. И что удивительно: Марк ведь — современный разбойник. Что сказал отец Ипполит об этом сам? «Не забывайте, кто был распят рядом со Христом. Разбойник. А кто первый вошел в рай? Раньше пророков, раньше апостолов, раньше всех? Вошел разбойник».
Поэтому при жизни батюшку Ипполита не понимали. Не понимало иногда и начальство, и его позиция ясна, потому что, ну как можно терпеть опустившихся людей, которые и в монастыре не оставляют свое греховное занятие? Ведь они пришли к такой жизни не по мановению волшебной палочки, они изменялись, делали выбор, это был длительный болезненный процесс, который тяжелыми рубцами оставлял следы на сердце отца Ипполита. Его слезы, его ночные молитвы и земные поклоны никто не видел. Его до кровавого пота сердечная молитва осталась для нас невидимой. Но то, что он ушел так рано, в 74 года, это свидетельство тех трудов, которые он на себя поднял. Наше бремя тяжкое, греховное он брал на себя. И пьяницы становились монахами, наркоманы становились членами общества. Не просто обычными людьми, а верующими, христианами.
Тем самым, здесь, в маленьком провинциальном городе Рыльске, в мало кому известном Рыльском монастыре созидалась Русская Церковь, сохранялся народ наш, возрождалось христианство, возрождалась нравственность, потерянная в былые годы духовность. Это батюшка Ипполит своими трудами, своей безмолвной проповедью возрождал нашу матушку Россию.
Отец Ипполит никогда ни о ком не говорил плохо. Он не произносил окончательного суда, что кто-то плохой. Он не одобрял тех, кто осуждает других Это неодобрение могло относиться и к авторитетным личностям. Сам он всех называл «отцами» — и меня, и любого бомжа, который к нему приходил. Жил у нас в монастыре Стефан. Мы все звали его «отец Стефан», хотя он был обыкновенный человек без места жительства. Стефан любил рассуждать с точки зрения справедливости, закона. А батюшка говорил: «Я не люблю законников. Эти люди не моего духа». Дух отца Ипполита — дух любви, милосердия, сострадания, ведь батюшка был обиталищем Духа Святаго.
Господь осуждает фарисеев. На иврите «прушим» (т. е. отделившиеся). Почему? А ведь фарисеи были намного благочестивее, чем многие современные православные христиане. Они строго соблюдали пост, давали милостыню и усердно молились.
Но любовь Христова выше закона. И милосердие выше заповеди. Вот поэтому сигареты и чай, когда-то переданные батюшкой в тюрьму заключенному Марку, — это есть проявление этой подлинной любви.
Сам я из Владикавказа. Родился и жил в Осетии. Были большие проблемы с законом, с наркотиками. Считай, с 1980-х годов и по 1995: пока сюда не приехал и тут с батюшкой пока не познакомился. А с девяносто пятого года уже живу здесь. Жизнь поменялась в корне. Вот. Что еще сказать?