Самый опасный враг человека – заученные чужие идеи, которые держит он в голове на все случаи жизни и сыплет ими для доказательства ума. Такой тип сразу лезет в спор, отстаивая свою точку зрения до хрипоты, не понимая, что говорить громко – не значит говорить убедительно. Горлопан не осознаёт, что криком унижает себя и обижает тех, кто его слушает. Навязывая своё мнение на повышенных тонах, крикун восстанавливает людей против себя. Народ начинает презирать скандалиста, поскольку никакой логикой его не переубедить, и творят зло в отместку.
Собственное убеждение, считает Зинаида, личное дело каждого. Исходя из опыта, она предоставляет спорить сколько угодно людям импульсивным. Сама же хранит молчание, позволяя тому, кто доказывает правоту, выговориться и осознать, что оказался у разбитого корыта. Человек живёт один раз. Зачем же разрушать свою жизнь завистью, обманом, злобой, когда можно возвыситься над пороками.
Поселившись в пансионате, Зинаида начинает новый день по раз и навсегда ею установленному правилу: после сна, усевшись на кровати, накрывает голову одеялом и с закрытыми глазами припоминает, что предстоит сделать, как бы составляет план. Затем кладёт руки на части тела, которые желает пробудить и придать им энергию, обязательно учитывая влияние Луны и других планет.
Её мечта – избавиться самой и помочь освободиться другим от удручающей тяжести обыденной жизни, которая приводит к порокам и преступлениям. Словом, спастись от зла, которое несёт прогресс, освободить дух от материальных уз. К сожалению, сегодня люди знают один путь для избавления – смерть.
Однако насильственно лишённые земных благ, не успевшие познать всех удовольствий, эти люди уходят обездоленными. Их души потом блуждают впотьмах и беспокоят родных и близких. Помочь потерявшим себя обрести в последний миг жизни покой и не испытывать горе – задача для просветлённых.
– Миром правит любовь, – часто напоминает Зинаида сослуживцам. – Злоба, угодничество, ложь, алчность, – всё угасает и растворяется под влиянием великой силы любви.
Кто воспринимает её слова серьёзно, начинает задумываться, а кто в ответ посмеивается. Она не вступает в споры. Слово веры, которое проповедуем, считает, не всегда доходит до сердца. «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению», – говорит апостол Павел в послании к римлянам.
Освящение в связи с этим для Зинаиды важный ритуал. Готовится она к нему каждый раз тщательно и серьёзно, сосредотачивая в себе добродетель, забывая зло и обиды. Покаявшись, Зинаида омывает лицо освящённой водой и мажет лоб крестообразно церковным маслом. Затем погружается в размышление, глубоко вздыхает, мысленно обращаясь к четырём частям света, начиная с Востока, призывая в каждой из сторон ангела-хранителя.
Отдохнув, читает молитву: «Всемогущий Боже! Ты, который даёшь всему движение, услышь молитву мою, и да будет желание моё Тебе приятно…».
Она выпрашивает у Господа добра, милосердия и понимания в первую очередь отцу и матери, родным и знакомым, их деткам, чтоб избавлены были от бед и болезней, от злобы и непонимания, от смерти преждевременной и силы чёрной.
Поздним вечером Платон лёг в постель, решив почитать перед сном. Взял томик Монтеня из «Опытов» и погрузился в размышления писателя и философа.
Как коняга на подъёме, тратил напрасно усилия, пытаясь, углубиться в чтение, но его беспокойные мысли возвращали к встрече с Зинаидой. Вспомнив её предложение сделать массаж, Платон представил рядом эту красивую женщину, которая околдовала его и лишила возможности сопротивляться. Хотелось обнять Зинаиду и целовать, целовать… Других женщин для него не существовало. Из-за этих мучительных мыслей Платон сбивался в чтении, начинал заново:
«На протяжении всей древней истории не найдёшь и десятка людей, которые подчинили бы свою жизнь определённому и установленному плану, что является главной целью мудрости. Ибо, как говорит один древний автор, если пожелать выразить единым словом и свести к одному все правила нашей жизни, то придётся сказать, что мудрость – это «всегда желать и всегда не желать той же самой вещи»… Мы обычно следим за нашими склонностями направо и налево, вверх и вниз, туда, куда влечёт нас вихрь случайностей. Мы думаем о том, чего мы хотим, лишь в тот момент, когда мы этого хотим, и меняемся, как то животное, которое принимает окраску тех мест, где оно обитает. Мы отвергаем только что принятое решение, потом опять возвращаемся к оставленному пути; это какое-то непрерывное колебание и непостоянство. Как кукла, которую за ниточку движут другие.
Мы не идём – нас несёт, подобно предметам, подхваченным течением реки, – то плавно, то стремительно, в зависимости от того, спокойна она или бурлива…
В зависимости от того, как смотрю на себя, я нахожу в себе и стыдливость, и наглость; и целомудрие, и распутство; и болтливость, и молчаливость; и трудолюбие, и изнеженность; и изобретательность, и тупость; и угрюмость, и добродушие; и лживость, и правдивость; и учёность, и невежество; и щедрость, и скупость, и расточительность. Всё это в той или иной степени я в себе нахожу в зависимости от угла зрения, под которым я на себя смотрю…».
Раздался осторожный стук в дверь.
– Входите! – ответил Платон и замер в ожидании того, на что он надеялся, чего ждал.
На пороге появилась Зинаида – босая, в шёлковом халатике на голое тело. Волосы распущены по плечам. И впрямь Зинаида напоминала Клеопатру: этот стан, густые черные волосы с завитками на висках, подведённые брови.
– Ты ждал меня, – сказала Зинаида. – Хочу прикоснуться к твоему горячему телу.
Платон собрался ответить, но женщина остановила лёгким прикосновением пальцев к его губам:
ebooksa