НЕ ДУМАЯ О ТОМ, ЧТОБЫ ЗАМЕНИТЬ, ПЕРЕДЕЛАТЬ
ИЛИ ПРИУКРАСИТЬ ЕЕ.
МЫ ЕЕ И СОЗЕРЦАЕМ ТАКОЙ, КАКАЯ ОНА ЕСТЬ.
Урок 10
Предаться поразительному созерцанию повседневных предметов: яблока, ботинка, травинки, телефона… Брать их в руки, поглаживать, рассматривать. Попробовать понять, что они хотят сказать: ведь столько ума и усилий понадобилось, чтобы они существовали, столько историй привело их сюда, к нам, в нашу жизнь. Затем постепенно отпустить нахлынувшие мысли и остаться наедине с сущностью предмета, не требуя от него ничего, кроме его безмолвного присутствия. Умиротворяющая и удивительная мистика кастрюли или губки, заброшенной и всеми забытой. Всеми, кроме меня. Эти визиты в ничтожное как благодарность и дань уважения моему поразительному везению: я человек, живой и сознающий.
Видеть важное
Это добродушная агрессия, дружеская, беззлобная: радостный поток формы и цвета на заднем плане картины притягивает взгляд, силой проникает в глаза, а потом и в мозг. Это красиво, но в чувственном плане необузданно и властно.
Портрет Феликса Фенеона на эмалевом фоне, ритмизованном размерами и углами, тонами и красками, 1890. Поль Синьяк (1863–1935)
«О, КАК МНЕ НУЖНО ОДИНОЧЕСТВО!
НА ЗАКАТЕ Я ВЗОБРАЛСЯ НА ХОЛМ,
ЧТОБЫ УВИДЕТЬ ЛИНИЮ ГОР НА ГОРИЗОНТЕ».
Наш разум словно помимо желания привлечен мощью образа. Он почти принужден мысленно вращать огромную спираль, с этими полосами, звездами, волнами и другими красочными переливами. Нейропсихологи объясняют нам, что определенные зоны мозга сами создают движение, которое не существует в картине. Образ вторгается почти бестактно: он навязывается нашему сознанию бесстыдно и грубо. И после всего мы сказали бы, что и смотреть-то не надо было, не стоило быть там?
К счастью, есть этот человек, высокий тип с серьезным лицом, угловатыми чертами, застывший в суровой напряженности. Человека, кажется, совсем не интересует вакханалия образов вокруг него. Его взгляд обращен к прекрасному белому цветку, похожему на лилию. Лилия – символ чистоты, и глаза его существуют лишь ради нее. Внезапно благодаря ему мы тоже понимаем, что цветок важен. Благодаря ему мы осознаем, что это бледное растение, такое хрупкое, почти бесцветное, слабое… – именно на него надо направить внимание, именно на него смотреть и его защищать.
Потому что большая, прекрасная, бросающаяся в глаза, бесцеремонная и властная спираль – это образ нашего общества потребления, могучего и сверкающего всеми красками, готового нас загипнотизировать, поработить, поглотить наш ум. Но этого не произойдет, если мы обратим взгляд на цветок, если сохраним свое сознание…
Суматоха и ухищрения
Можно во многом упрекать нашу эпоху, но мы должны признать за ней и великие преимущества: она увлекательна, необыкновенно богата, изменчива, движется с огромной скоростью, смешивает вещи, дарит нам удовольствия, не испытанные ранее, и предоставляет возможности, которыми не обладали предшествующие поколения. Однако не скрывается ли за этими богатствами и скоростями внутренняя нищета? Об этом размышляли поэты, видевшие рождение и взросление современного мира. Вот, например, что говорил Стефан Цвейг: «Разве новые условия нашего существования не вырывают человека из привычной погруженности в себя, не бросают в убийственное исступление, подобно лесному пожару, выгоняющему животных из их глубоких нор?» Или Ницше: «Все человеческие институты предназначены для того, чтобы помешать людям чувствовать их жизнь, и это происходит из-за постоянного распыления их мыслей».
Чтобы наше сознание могло существовать и развиваться, мы должны защищать его от этого мира – мира возбуждающего и питающего, мира назойливого и ядовитого.
Загрязнение ума
Существует химическое загрязнение, оскверняющее продукты питания, воздух, воду. Но есть и психическое, отравляющее наш разум, разрушающее нашу индивидуальность, расшатывающее нашу внутреннюю стабильность. Согласно многочисленным исследованиям психотоксичных материй, слоганы, реклама и другое коммерческое манипулирование оказывают различные отрицательные воздействия на человека. Например, похищают его внимание, сознание и внутренний мир. В какое состояние приходит наш разум вследствие похищения внимания? Наше внимание постоянно захвачено, привлечено и, в конце концов, раздроблено и сегментировано. В нас вырабатывается, как к наркотику, пристрастие к однообразным ритмам, мельтешению образов, мы привыкаем к незатейливому, к полуфабрикату, к решениям, которые кто-то принимает за нас. В какое состояние приходит наш разум вследствие похищения сознания? Наш мозг перегружен бесполезными мыслями, ненужными вопросами, тщетными хлопотами: мы читаем рекламу, которая попадается на глаза, выбираем между «недорогим» и «совсем недорогим», затрачиваем огромные усилия, чтобы сделать «удачную покупку», мы перевариваем информацию, которая циркулирует в нашем окружении и повторяется на все лады изо дня в день. В каком состоянии оказывается наш разум вследствие похищения нашего внутреннего мира? Мы погружаемся все больше и больше во внешние развлечения и отвлечения, в пустые занятия, не дающие ничего нашему уму и личности. Чтобы слово было услышанным, нужна тишина; чтобы сознание и внутренний мир проявили себя, нужно определенное умственное пространство. Жесткий диск нашего сознания перегружен огромным количеством бесполезных вещей.
Сознание – это внутренний мир. Чем больше мы гонимся за внешним, тем меньше в нас остается сознания. Похищение внимания и сознания ведут к дефициту внутреннего мира. Оно также влечет за собой укорачивание наших мыслей. Как говорил об этом Тициано Терцани: «Сегодня к нам обращаются со всех сторон, и наш мозг никогда не отдыхает. Звук телевизора, радио в машине, постоянно звонящий телефон, рекламные панно на автобусах, проходящих у нас перед глазами. Нам не удается задуматься о чем-то надолго. У нас коротки мысли. У нас короткие мысли, потому что нас постоянно перебивают». Да, у нас мысли короткие и они не всегда обращены внутрь. Они словно заперты снаружи суматохой и ухищрениями этого ненастоящего мира. Они вне нас; они оказываются не нашими мыслями, а стереотипным ментальным контентом, пришедшим извне, отголоском этого бездушного мира.
ebooksa