Бездействие – это дыхание действия. Это как тишина после шума. Это значит – заставить себя в какие-то моменты повседневности не переходить сразу к другому действию. Принять решение не торопить время, не рассуждать, но ощутить, как вас постепенно охватывает то, чем вы занимаетесь, ощутить свое присутствие в настоящем моменте.
Полное сознание в конечном итоге позволяет нам значительно увеличить личную свободу. Чем больше я его практикую, тем больше ощущаю в повседневной жизни разницу между слепым, импульсивным реагированием и сознательным ответом и тем осознаннее я отвечаю на вопросы повседневности, не реагирую бездумно. Ради этой свободы практика медитации может глубоко изменить наше отношение к миру.
Именно ради свободы медитация освобождает нас от того, что иногда называют «социальной сущностью».
Урок 12
Выработать привычку ощущать себя присутствующим в том, чем мы будем заниматься: перед работой, перед едой, перед тем как позвонить любимому человеку. Не пожалеть времени на несколько вдохов и выдохов в полном сознании. Спокойно подключиться к тому, что мы готовимся выполнить. Не нужно длинных речей или сложной мотивации: лишь простой акт умственного присутствия. А затем, конечно, каждый день, каждую неделю тренироваться выполнять «чистое» действие: только есть (прием пищи в полном сознании), только ходить (без размышления или ожидания), только чистить зубы (без мыслей о прошедшем или предстоящем дне).
Оттачивать свой ум
Спокойный и внимательный взгляд. Лицо, привлекающее уверенностью и интеллектом, лишенное как приветливости, так и враждебности. Мы видим лишь стремление понимать – точнее и глубже. Это Томас Мор, невероятно живой на захватывающем наше внимание портрете, написанном, однако, пять веков назад. Целая вечность. Картина Ганса Гольбейна, его друга, подчеркивает остроту ума Мора, его умение двигаться вперед и отступать.
Портрет Томаса Мора, около 1527. Ганс Гольбейн Младший (1497/98–1543)
Томас Мор был могущественным аристократом, определявшим судьбы мира: посмотрите на его костюм, массивную золотую цепь, подтверждающую его заслуги перед королем. Он держит листок с записями, возможно, знак его активной интеллектуальной деятельности. Он был также смелым гуманистом, реформатором и провидцем, автором знаменитой «Утопии», другом великого философа Эразма Роттердамского. Он был и нежным, внимательным отцом – в ту эпоху большая редкость. Вот что он написал однажды своей дочери Маргарет: «Уверяю тебя, что я предпочел распрощаться с делами, дабы не оставлять вас расти в неведении и праздности, дабы заниматься своими детьми, среди которых никого для меня нет дороже, чем ты, моя любимая дочь». Именно Маргарет хранила до самой своей смерти отрубленную голову казненного отца. Он был приговорен к смерти королем Англии Генрихом VIII за то, что находился в оппозиции к тирану-людоеду, который питался только мясом, а жен менял как перчатки. Никто не посчитался с тем, что Мор – влиятельный государственный муж. Посмотрите внимательно на лицо Мора, и вы увидите, что его левый глаз нежный и сострадающий, а правый сосредоточенный и внимательный. Могли бы мы, как Томас Мор, каждый день смотреть на мир по-разному?
«ЕСЛИ ВЫ ПОЭТ, ТО НЕСОМНЕННО ЗАМЕТИТЕ ОБЛАКО,
ПЛЫВУЩЕЕ ПО ЭТОМУ ЛИСТУ БУМАГИ.
БЕЗ ОБЛАКА НЕ БУДЕТ ДОЖДЯ;
БЕЗ ДОЖДЯ НЕ СТАНУТ РАСТИ ДЕРЕВЬЯ;
А БЕЗ ДЕРЕВЬЕВ НЕЛЬЗЯ БУДЕТ ИЗГОТОВИТЬ БУМАГУ.
ОБЛАКО НЕОБХОДИМО ДЛЯ БУМАГИ.
ЕСЛИ ЕГО НЕТ, ТО И БУМАГИ ТОЖЕ НЕТ».
Ум в состоянии медитации
Паскаль говорил, что есть «две крайности: исключить ум и подчинить все уму». Ум и медитация прекрасно сочетаются: вторая позволяет первому расширить его поле. Медитация в полном сознании не размягчает ум. Она не просто пассивное созерцание – она пища для ума.
Пользоваться своим умом – значит устанавливать связи, соединять их идеями, концепциями и делать из них заключения или принимать на их основе решения. Но это еще и умение видеть, что эти связи существуют или могут существовать. Проявить свой ум – значит начать с наблюдения того, что есть, а не навязывать немедленно свое присутствие действительности. Ум, прежде всего, – это установление связи с миром, а уж затем установление связи между элементами мира и выведение из них правил и законов.
Эта связь между миром и нами – сердцевина полного сознания. Практика вхождения в полное сознание представляет собой одновременно и лабораторию, где мы наблюдаем за функционированием нашего мозга (можно даже говорить о «науке о самом себе»), и спортивный зал, где мы тренируемся, чтобы обрести определенные качества: способность к размышлению, собранность, сопротивление рассеянности, творческие способности, умственную гибкость…
ebooksa