(хотя в этом случае польза ее лишь негативна) всю свою проницательность и искусство
исследования.
Особенность трансцендентальной философии состоит в том, что кроме правил (или, вернее, общих условий для правил), данных в чистых понятиях рассудка, она может также a priori указать случаи, к которым эти правила должны применяться. Причина такого
превосходства ее в этом отношении над всеми другими наставительными науками (кроме
математики) заключается именно в том, что в ней идет речь о понятиях, которые должны
относиться к своим предметам a priori, и потому их объективную значимость нельзя
доказать a posteriori, так как такое доказательство вовсе не касается их достоинства.
Трансцендентальная философия должна с помощью общих, но достаточных признаков
указать также условия, при которых предметы могут быть даны в соответствии с этими
понятиями, так как в противном случае эти понятия не имели бы никакого содержания, т.
е. были бы только логическими формами, а не чистыми рассудочными понятиями.
Это трансцендентальное учение о способности суждения будет состоять из двух глав: первая трактует о чувственном условии, без которого чистые рассудочные понятия не могут
быть применены, т. е. о схематизме чистого рассудка, а во второй главе речь идет о тех
синтетических суждениях, которые при этих условиях a priori вытекают из чистых
рассудочных понятий и a priori лежат в основе всех остальных знаний, т. е. речь идет об
основоположениях чистого рассудка.
О схематизме чистых рассудочных понятий
ebooksa